摘 要： 中国的汉字传入日本后，至今已经历了种种变化而最终演变成今天日语的汉字。对日语汉字历史变化的探讨可以进一步帮助我们了解日本的汉字，以及日本的汉字与中国的汉字存在的渊源。本文暂且分古代、中世、近世、近代、现代这五个时期，讨论每个时期的主要特色。文中的古代指的是大化革新以后的奈良、平安时代；中世指的是镰仓、室町时代；近世指的是江户时代；近代指的是明治以后；现代指的是二战以后。
中国论文网
关键词： 日语汉字 汉语 日语 汉字历史
一、古代日语平假名和片假名及汉字音读和训读的产生
汉字开始在日本使用时，用汉字写的文章就是汉文。理解汉文的内容，同时又可从中找到适合日语标记的形式，是当时日本人的迫切要求。但最初汉字并不和日语结合，还是一种外语，它的音不同于日语中的发音。这时，即使借用汉字记录事物，也不可能表达日语本身。大化改新以后，日本不论在政治上，还是艺术上都以中国为范本进行了模仿。这个时代也是中国艺术模仿直译时期。可以说汉语基本上保持了原本的意义用法。因此，新借入日语的汉语和和语并不相容，各自并行。汉字只有行政官员、学者、僧侣等有教养的人才会使用，并非一般百姓使用的文字。而且主要是男性用语，不是女性的日常语言。
使汉字记录日语成为可能，主要有以下两种契机：一种是舍弃汉字本身所具备的意义，只借用它的音来记录日语的音；另一种是固定与汉字意义相对应的日语训读的成立。前者首先开始用于记录固有名词，但是这种表音的措施不久就扩展开来，发展为日语中一种独立的标记形式，确立了独自的用字体系，从而和中国汉字相脱离。在字形上虽还是汉字，但事实上它的用法只限于表音的真假名的成立，所谓“真假名”指的是万叶假名使用汉字，一字一字地表音。
另外，在日本人教授汉文时，开始虽是用汉语读，用汉语写，但要翻译成日语进行解释。例如：
（汉文）学 而 时 习 之
（日译）まなびて ときに これをならふ
就像这样在不断的汉日对译中，与汉字相对应的日语训读逐渐固定下来，这使直接用日语读汉字成为可能。同时以训读为契机用于表音的借训假名的用法和直接表日语的正训的措施开始普及。
就像这样都是借用汉字的形体，一种具有表意功能，日语毕业论文，一种具备表音功能。在这两种形式并行的文章中，为了便于阅读，必须有视觉上的异同。但上述分类之间确有难以明确界定的地方，而且只用这种平面的措施是不可能完全弄清隐藏在标记后的复杂原理和主观意图的。
为了使表意汉字和表音汉字在视觉上相区别，除了像诏书体那样，根据文字的大小来区分以外，也就只有改变字体了。于是就出现了草体化和省略两种措施。所谓草体化就是把真假名的草体尽量简化为简单字形的措施，所谓省略就是截取真假名的一部分（如：偏旁部首）来代表整体。用这种措施创造出了假名，日语毕业论文，假名也是将汉字的一部分或极简草体化而创造的表音文字。
奈良时代以来，佛教极为盛行，那时的僧人和知识分子读汉文使用多种符号，以便于在行间注音，栏外释义；并考虑到汉字的简化。片假名就是由这类符号和简化汉字而渐变过来的。片假名大部分是通过省略，只有两、三个是通过草体化和省略并用创造出来的。
二、中世汉字使用的通俗化
从公元11世纪末（院政时期开始）到公元17世纪初（江户幕府）大约五百年间，日语有了很大发展。特别是从院政期到南北朝动乱期大约三百年间，是从古代日语向近代日语过渡的时代，是极为重要的时期。中世以来，随着识字阶层的扩大，汉字的用途日益呈现通俗化。汉字的通俗化体现在两个方面：一个是汉字的字体，另一个是汉字的用法。这种倾向在室町后期更为明显，当时《下学集》、《节用集》、《倭玉集》等通俗实用的词典相继完成，并被广泛使用。此外，还可以看到社会通用的汉字标记，即在汉语用法方面，形成了一种所谓的“当字（借用字）”。例如：上ど（�土）、天下（殿下）、上ホン王（��王）、三化（�悔）、浅猿（浅マシ）（上面诸词后面括号里的是正字）。不但字音语（汉语词）用汉字，就连和语词也用独特的汉字进行标记，日语称为“充”、“宛”。如：
糸（いと）星（ほし）久（く）、糸（いと）惜（をしく）、白（しれ）物（もの）、�指事（させることなし）《御地堂关百记》
中世以后，借用字已广泛应用在汉字片假名混写文和书信中。汉语词比起和语词有词型短小、语言明确、表达精练的特点，所以日本人在用汉字标记日本固有词汇时，一部分向字音语转化，形成新的汉语形式。如：
をこ＝尾（び）�（ろう）?摇?摇ひのこと＝家（くわ）事（じ）?摇?摇はらをたつ＝立（りっ）腹（ぷく）ではる＝出（しゅっ）�（ちゃう）?摇?摇かへりごと＝返（へん）事（じ）?摇?摇造作なし＝�（む）造（ざう）作
这个时代日语在音韵方面的主要特征还有拨音、促音、连浊、连声的出现。这些变化多少都与唐音有直接或间接的联系。在形态学方面最突出的就是二段活用一段化。这说明文语正在向口语转变。南北朝统一后，室町幕府在京都设立幕府后，日本社会身份制度日益巩固，语言自然要与身份相符，自古传下来的身份制度形成了日语在身份方面的区别。
三、近世日语汉字的独立
作为一种实用语言在中世渗透到日本国语中去的汉语进入近世后作为一般百姓用语更为普及。这时，开始形成了日本的“国语”，这是人民大众常用的语言。以18世纪中期为界限，前期是以京都大阪为中心的“上方语”时期，后期是以江户为中心的“江户语”时期。京都是自平安朝以来日本人建都的地方，也是长期以来标准日语的中心。但到了明治维新前约150年，江户语逐渐兴起，成为日本的共通语。这时汉语不仅可通过文字进行学习，还可在日常对话中记忆。因此，逐渐搞不清汉语原本是用什么汉字书写的。汉语用假名标记的越来越多，汉语的语源也变得越来越模糊。随着汉语的口语化，词形和词义也发生了变化。用和原本汉语不同的汉字标记的词也日益增多。特别是在江户时代的读本里，使用近世中国难懂的汉字来标记日本固有词汇的例子显著增加。连一般只用假名标记的助词、副词、动词等也开始使用汉字标记了。如：
丈（だけ）、�（ばかり）、迄（まで）、矢�り（やはり）、殆（ほとん）ど、仕舞（しま）ふ、少（しば）�（らく）、周�（まわり）、吃�（びっくり）、�罪（あやま）る
四、近代用片假名表示的外来语的出现
德川幕府末期开港以后，西洋艺术传入日本，外语译著不断涌现，还出版了英日词典等。介绍外国艺术、从事外语翻译的知识分子作为修养钻研汉学，汉文依旧占权威地位，使用大量汉语的汉文直译体很盛行。但想要限制、废除汉语，把文章翻译得更为通俗易懂的学者却试图使用日语固有词汇和俗语。福泽谕吉最早提出限制汉字论，他在《西洋旅行指南》中把“会社”译成“�合”，把“保�”译成“�合”。但是像这种源于俗语的译语并未获得认可，翻译时主要还是依赖表现简洁严密的汉语。但到后来不依照汉字出典，只按照字面意思翻译了，于是造出了许多生硬的汉语词，并用汉字来标记外来语。如：“洋卓（テ�ブル）、�道（レ�ル）、天��（ビロ�ド）”等。但随着西洋学问逐渐代替汉字、汉语，再加上汉字字体复杂，同音异义语的不断增加，日本开始废弃汉字，直接借用外语的发音来标记外来语了。
五、现代日本政府的汉字改革
1945年8月15日，随着第二次世界大战的结束，日本社会的价值观发生了改变，旧的事物被否定，人们开始追求新鲜事物。就在这种风潮中，于当年11月27日召开了战后第一次国语审议会。这次咨询是以《标准汉字表》再讨论的形式进行的，《当用汉字表》和《现代假名的用法》成为现代日语标记的出发点。1946年11月16日语内阁公布的《当用汉字表》，由1850个汉字组成，并把这些汉字称为表内字。
纵观二战后日本政府实施的一系列国语政策，基本上是以更容易地推行义务教学和提高一般语言生活的效率为目标的。为了达到这个目的，日本政府主要采取了以下三个手段：
1.使用假名限制汉字。2.使用片假名代替汉字的范围。3.使用汉字假名混合词代替纯汉字词。
六、结语
在古代，中国的汉字传入到日本后，刚开始与日本的和语并不相容，各行其道，汉语只是外语。不久，把汉字作为日语的表音符号即真假名的诞生，以及后来假名的正式形成和被广泛使用。而在日语翻译汉语的过程中汉字的训读产生，这使日语直接利用汉字表意成为可能。最终日语利用汉字达到了表音和表意的双重功能。在中世，汉字运用不断普及与发展，汉字使用通俗化，音韵方面的主要特征还有拨音、促音、连浊、连声的出现。到了近世，日语中的汉字的发展偏向独立化，有了很多日语本身的特点。近代，作为汉字的补充，用片假名表示的日语外来语出现。现代，随着西方经济和艺术的盛行，日本民众对汉字的使用有着不同的看法，有人甚至提出废除汉字的主张，政府在这样的背景下也推行了一系列的汉字改革。
参考文献：
［1］白川静.文字逍遥［M］.平凡社新版，2017.
［2］�原宏之.日本の�字［M］.岩波新�.岩波�店，1991.
［3］山口仲美.日本�の�史［M］.岩波新�，2017.
［4］��忠夫.日本�はどう�わるか���と文字［M］.岩波新�，1981.
［5］���夫.���探讨［M］.むぎ�房，1994.
［6］村山七郎・大林太良.日本�の起源［M］.弘文堂，1973.
［7］曹建红，王树义，周晓巍.日语汉字的形成及其发展［J］.大众文艺，2017，（05）.
［8］靳卫卫.日语汉字的演变.日语学习与探讨［J］.2017，（05）.
| 
