摘 要： 日语中有很多语言现象都与语言使用者的主观性把握有关。本文应用认知语言学的观点，研讨了日语格助词所体现出来的语义的渐进性表达与主观性把握的联系问题。贯彻认知语言学理论有利于促进对日语中格助词难点、“特例”问题的理解。
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关键词： 语义的渐进性 主观性把握 日语格助词
1.引言
我们在日语学习中常常会遇到一些语言使用中的“特例”，此时传统语法探讨往往以补充规则来解释这种语言现象为何成为可能。尤其是对意义存在细微差别的一组语言表达方式的理解，传统探讨没能为我们提供理想的措施。本文应用认知语言学的观点，以日语格助词为例，研讨日语中语义的渐进变化，发现巧妙地应用认知语言学理论在促进对日语中难点、“特例”问题的理解和记忆方面具有事半功倍的效果。
2.语义的渐进性
语言作为一种传递工具，只能以有限的形式来反映无限的概念世界。人们所要表达的客观世界是一个连续统一体，各个范畴之间具有连续性，相关于这种连续性，语法标志是非连续的。因此，语言用非连续性的、有限的语法范畴来承载连续的、无限的语义范畴，用非连续的、有限的语法单位来象征连续的、无限的意义，这就存在语法标志和语义之间的对应联系问题。一个语法符号通常是多义的，具有一个以原型为中性的相关意义的家族，这些意义之间具有相关性和连续性。以日语格助词「に」为例，「に」是日语中义项较多的格助词，有十几项之多。传统语法并没有为我们指出这些意义之间的相互关系，或者可以说传统探讨认为这些义项都是各自独立的，日语论文题目，而通过认知角度的略论（朱立霞，2017），我们发现，「に」所具有的各个义项并不是各自独立的，具有相关性；各个义项在意义上并没有质的差别，存在连续变化性。表示空间上存在的场所为其基本用法，日语毕业论文，其他义项是其按照从具体到抽象的顺序隐喻扩张而来的，从表示空间的存在性到表示时间的存在性，再到表示人物、动作、状态和社会经验上的存在和归属，其认知域的扩张是连续性的，语义从具体到抽象是渐进变化的，意义上存在连续性。
这种相关性和连续性不仅存在于「に」的义项体系，在其他格助词义项体系中也同样存在。山梨正明（1995）对「を」的义项考察，菅井三实（1997）、森山新（2017）对「で」语义体系的略论都证明了格助词体系内部这种相关性的存在，在此我们不再展开略论。我们关注的是不同格助词之间是否存在意义上的关联。我们经常会看到「神�に土地を�った。」和「神�で土地を�った。」这样的句子，日语学习者常常对此感到迷惑，都是“在神户买地”，为何一个用「に」一个用「で」？考察格助词「に」与「で」义项体系，会发现「に」与「で」都有表示场所的义项，也就是说当表示场所时，这两个格助词都表示渐进的语义，都是“在神户买地”的意思，但是「に」勾画的是存在性，而「で」勾画的是场合性，「神�に土地を�った。」表示买的土地存在于神户，而「神�で土地を�った。」表示买土地的动作发生在神户，至于买的土地是否存在于神户则未予表达。同样都是表示场所，但「に」具有存在性，而「で」具有场合性，明白了这一点，类似句子的辨析就不言自明了。
（1）花を庭で植える。
花を庭に植える。
「で」表示「植える」这个动作发生的场所是庭院，至于将花栽种到了哪里没有给予表达，「に」则表示花就是栽种到了庭院里。又如：
（2）ここで�を止めましょう。
ここに�を止めましょう。
「で」表示「�を止める」的动作发生的场所是在“这里”，而「に」则表示“车”停靠的地点在“这里”。
说话者主观性把握的不同（说话意图是要突显场合性，还是突显存在存在性）导致了不同格助词的使用。这样我们得出结论，「に」与「で」在意义上存在关联，或者说两者在表示场所时在意义上存在连续性或者渐进性，差别只是二者勾画事件的不同特征。
那么在语言表达时是选择「に」，还是「で」，就要根据语言表达的意义来决定。根据认知语言学理论，一个语言表达式的意义不但涉及概念的内容，还涉及识解这一内容的特定方式，即主观性把握。识解的方式包括很多方面：情景描写的详细程度（level of specificity）、视角（perspective），例如，有利地形（vantage point）、方位（orientation）、心理扫描的方向、辖域（scope）、各种突显（prominence），等等。因此对某一事件“在神户买土地”理解时，根据识解方式（说话者所要表达的概念侧面）的不同，使表达式勾画存在性「神�に土地を�った。」或勾画场合性「神�で土地を�った。」。
由此可见，不仅同一语法单位的不同义项可以表示渐进变化的语义，不同语法单位也可能表示渐进的语义。
3.格助词体系中语义的渐进变化
除了以上我们提到的「に」与「で」表达的连续性外，日语中其余的格助词之间也会在语义的某些方面存在连续性，这种连续性在表达中表现为格助词两者都可以使用，但不同的助词突显不同的语义侧面，我们来看以下的句子。
（3）家から出る。
家を出る。
「から」突显的是动作的起点性，而「を」突显的是动作的及物性。
（4）先生と相�する。
先生に相�する。
「と」突显的是动作的双向性，而「に」突显的是动作的单向性。
（5）川で泳ぐ。
川を泳ぐ。
「で」突显的是动作的场所性，而「を」突显了动作的及物性。
（6）事�所に�い合わせる。
事�所まで�い合わせる。
「に」强调的是动作影响的对象，「まで」强调动作影响的终点。
（7）上海へ行く。
上海に行く。
「へ」突显动作的归着性，「に」突显动作的方向性。
（8）太郎にお土�をもらう。
太郎からお土�をもらう。
「に」突显物品的所属性，「から」突显物品的来源性。
（9）壁を�る。
壁に�る
「を」突显的是动作的对象，「に」突显的是动作的归着点。
（10）辞�を�べる。
辞�で�べる。
「を」突显动作的对象，「で」突显动作的手段。
（11）学校に近い。
学校より近い。
「に」突显比较的终点，「より」突显比较的起点。
可以说这几组句子在意义上并无本质的不同，语义的变化具有连续性，但是它们确实存在差别，说话者的主观把握决定了选用不同的格助词来描述这种变化的语义。日语中有很多语言现象与语言使用者的主观性把握和表达有关，在对这样一些现象的学习和探讨中，如能贯彻认知语言学的准则和理论，我们就可以更深入和系统地理解日语的特质。
参考文献：
［1］朱立霞.「に」への�知言�学的アプロ�チ.日本语言艺术论集3［M］.北京：北京出版社/文津出版社，2017.
［2］菅井三实.格助�「で」の意味特性に�する一考察.『名古屋学院文学部探讨�集』［M］.名古屋：名古屋学院文学部，2017.
［3］山梨正明.『�知文法�』.东京：ひつじ�房，1995.
［4］池上嘉彦.＜主�的把握＞とは何か，『言�』.东京：大修��店，2017.
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