【摘要】艺术因素在日语教育中的影响正在为广大日语教育者所认同，然而我们应该如何将艺术的讲解有效地运用于日语教育之中，在众多的日语教育者之中，并未产生共识，本文试图从自己多年的教育经验入手，在探寻艺术因素影响的同时，尝试提出自己的看法与见解。
中国论文网
【关键词】日本艺术 日语教育 歌舞伎 盂兰盆节
【中图分类号】H36 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）07-0099-02
艺术作为一种语言的有效载体，在任何一种语言发展的环境之内，都承载着这一种语言的变化模式。日本语自在国内产生之初及至随后的演变，都有艺术因素在里面，所以在日常的教育之中，如何将日本艺术渗透在日语的教育之中，能够对日语的教育产生怎样的影响，这是作为高校日语教育工作者的任务之一。学习日语是有效了解日本的基础，然后在我们学习的过程中，如若掌握了日本艺术的发展脉络，则更加有助于我们对日本语言的理解。
一、艺术与语言的联系
在现有的教学体制之下的日语教育实践中，偏重语法、词汇、句型等语言形式的教育模式长期存在，主动忽视或者是省略了与语言发展息息相关的艺术体系的讲解与教育，日本艺术课程的设置，日语论文题目，是单纯的讲解日本艺术的发展，而缺少从与语言联系的视角进行教育实践的范例。比如，我们学神道这个单词时，就是知道神道的读音，然而有关日本神道的起源、发展过程无从讲起，学生更是一片茫然，对《神道五部书》更是未曾谈及，在这样的背景之下，教者未尽到教书育人之职责，学习之人也在茫然中似曾相识而过。
任何语言的学习都不是一个完全封闭学习语言的过程，如若单纯学习语言则纯粹是为了学习而学习，但是在新的教育体系以及思想的指引下，学习外语不单纯要掌握语音、语法、词汇和习语，而且要知道作为这种语言学载体的当事国人民用怎样的眼光看待世界、看待周边国家以及周边国家的艺术。在我国实际的日语教育中，我们则是采用对日语教材的语法、词汇、语言的讲解构成日语课堂的，无论是英语还是日语，在外语教育中，我国的实际教育体系都存在着忽视所学语言国家艺术与语言交替讲解的过程，对学生的非言语行为能力、艺术辨识能力等没有给予应有的重视。脱离艺术的日语教育是比较抽象的、孤立的、枯燥的，不同的艺术氛围有不同的语言习惯和行为方式，因此我们有必要在掌握了艺术与语言联系的前提下，在实际的日语教育中，增加艺术对日语教育的辅助影响。
上日语课时，当问及学生提到日本最先想起什么的时候，女生多数回答的是樱花，而日本人为什么将开花比较短暂的樱花作为国花呢？这也是一种艺术因素使然，日本人喜欢在短暂的时间之内完成自己人生的最大价值。天气和季节用语一直被认为是日本社会交往中的万能法宝，比如：日本人见面时多为：“こんにちは。いいお天�ですね。”“よく降りますね。”等等，天气也许和本身的谈话一点联系没有，但是天气的问候却成为了日本人交际的开始或者是引子。乌鸦这种鸟在中国神话乃至现实中被认为是一种邪恶、污秽的象征，躲避乌鸦如同躲避瘟疫一样，然而在日本乌鸦这种鸟类深受人们的欢迎与喜爱。如果不是地域与艺术的异同，则我们无法理解此种现象。故此在懂得艺术与语言联系的前提下，我们应该在日语教育之中，渗透日本艺术的因素与其中。
二、艺术在语言教育中的导入
艺术的讲解最终的乃是课堂之上，这一点对老师的要求相对较高，作为日语老师，自身应该很了解日本固有的艺术发展模式，从古至今的艺术以及文学的掌握是不可或缺的。实际教育中，应该不拘泥于教材，而是应该结合课文中出现的日本艺术的背景制定相应的教育方案。在实际的教育实践中，应该区分不同情况，施以不同方式将日本艺术的精髓融入于语言的学习之中。关于初学日语的人来说，单词的记忆是必不可少的，但是在学习单词之时，我们不能一味只是领读、纠正发音、讲解单词的用法，而是将这种对学生而言是一种负担的单词记忆变成快乐而又轻松的学习，将是教育者义不容辞的责任。我们在学「�」这个单词时，一定要让学生知道和樱花相关的事情与日本本土的艺术内涵。另一点在学习日语的过程中，我们一定要掌握日本人说话的习惯及方式，说白了便是艺术因素在日常生活中的重要影响的有效体现，比如「内（うち）」这个单词，我们都知道这是指家的意思，然而当出现了「うちの会社」（我们的企业）的时候，我们不要诧异，因为日本人在平时的生活中，将内与外也就是你与我分的十分清楚，据考证这种内外因素的形成是在日本的藩阀对立的时代，称呼同藩阀内部的人乃是为内，除此之外便称之为外，故此内外之分的明了标题呈现在语言之中。虽然时过境迁，但是有“会社”组成的“社会”同样有有着严格的内外之分。日本人习惯把自己所属的集团称为“内”，与之相对的就是“外”了。
日语中的寒暄语与敬语是日语学习过程中必不可少的，敬语也被称为是最具日本特色的语言艺术现象，虽然掌握起来比较难，然而敬语的使用有很多时候直接涉及到你所面对的受众对象，敬语是日本人在交际活动中根据说话人、听话人以及话题提及人之间的尊卑、长幼、亲疏等联系，说话人为表示自己的敬意而使用的一种语言表达方式。虽然现代社会敬语的使用有弱化的趋向，日语论文，但是正确掌握敬语的使用方式，能够使我们更加熟练的掌握日语。由于明治维新之后，废除了身份等级制度，故此取消了阶级地位的制约情形下，我们只能根据自身情况以及利益联系来判定使用尊他语还是自谦语，现代社会敬语的使用更多的则是一种尊敬的说法而已。这一点体现出了敬语作为社会交际工具本来的特性。
日本艺术史的融入不是一个单纯的过程，而是如何巧妙的将其融入枯燥的语言学习过程中。众所周知，日本的艺术史其实主要讲述的便是日本的原始艺术、古代一致至今的神道信仰、中国儒学的传入、魏晋南北朝时期的佛教东渐、西方人在日本形成的基督教布教、日本本土艺术的变迁从洋学到西学、明治维新之后近代艺术的产生及演变发展、20世纪以来形成的国家意识等，这样的一条脉络是理解日本艺术发展历程的经纬。综上所述，为了阐明日本艺术与语言之间的连带联系，首先作为教育者的我们应该熟稔于日本艺术的发展脉络，其次，我们应该选择一种怎样的时机，怎样的课程之中讲述日本艺术，应该是我们值得反思之处。再次，我们应该有效调动学生自主学习的能力，网络的发达与公共资源的有效利用，可以让学生自主对感兴趣的日本艺术，自己动手查找，以方便课堂上的交流。 三、艺术因素的影响探寻
日语教育中经常见到的有关日本艺术节日的词汇，如若单独教授词汇的读音或者意义，则是比较枯燥而乏沉无味的，就个体事例而言，应该详细将此日语中的艺术节日的来历、因由以及发展历程讲授清楚。比如我们讲授歌舞伎（かぶき）时，应该交代清楚，歌是指歌曲，舞指舞蹈，而伎指的则是演出的记忆，起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性，近400年来与能乐、狂言一起保留至今。有关歌舞伎的创始人美女阿国，以及有关如何兴起的则应该有所讲授。
再如盂兰盆节，本是发源于中国的一种节日，然而在中国并未得到全面的宣扬，为何在日本成了仅次于元旦的盛大活动？事关盂兰盆节的本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式，在日本则从飞鸟时代开始进行，家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动。现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。将上述基本知识以及艺术背景讲授出来之后，作为学生应该能够很好的理解盂兰盆节的来历以及发展过程了。
仅举两例艺术与语言的结合方式，对艺术因素在日语教育中的影响，笔者在长期的日语教育中，认为应该有以下几点。首先，艺术的学习是为了更好的掌握语言，是全面了解这个国家的基础。其次，能够促进对枯燥的日语语言学习的兴趣。在掌握了语言的同时，也习得了这个国家的艺术，使学生在日常的交往中，能够尊重对方的艺术，了解对方的风俗习惯。最后，艺术作为一个民族传承的有效载体，使我们能够近距离接触原本抽象的概念，能够将模糊的实例变成生动的教育理念。作为教师应该将比较客观的、未曾带有浓厚感情色彩的日本本土的艺术讲授给学生，而不是带有偏见的或者是世俗的，这一点在艺术与语言的结合中尤为重要。
参考文献：
[1]徐一平.日本语言[M].北京：高等教学出版社，1999.
[2]宋宗和，等.日语与日本艺术[M].长沙：湖南教学出版社，1999.
[3]周振鹤，游汝杰.方言与中国艺术[M].上海：上海人民出版社，1986.
[4]金田一春彦.日语概说[M].北京：北京学院出版社，2017.
作者简介：
孟霞（1979.1―），女，毕业于佳木斯学院外国语大学，现为无锡市旅游商贸高等职业技术学校日语教师，探讨方向：日本艺术，日本文学，中日艺术比较。 | 
