周作人散文《缘日》中的日语词汇诠译[日语论文]

资料分类免费日语论文 责任编辑:花花老师更新时间:2017-04-14
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  周作人的散文,曾风靡二十年代的中国文坛。时隔六十余年,至八十年代中后期,中国的出版界、读书界又悄然出现了一股周作人散文热,十年之间,大约出版了二十多种周作人散文集之类的集子。跨进2017年以后,这股周作人散文热似乎仍没有降温的趋势,品种繁多的周作人散文集陈列于各地书肆,令人眼花缭乱。
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  周作人的散文飘逸洒脱,用笔从容,流转自如。似名士清谈,徐徐道来,庄谐杂出;如画师挥毫,信笔所之,蔼然有味。在语言应用上,他“善于将口语、文言、欧化语、方言等诸种成分加以杂糅调和,酿成一种‘简单味’与‘涩味’相结合的 语言风格。”(佘树森《文化的闲谈》),这些,也许就是周作人散文之魅力所在。
  周作人早年留学日本,在日本生活过六年之久,因此,他的散文中“杂糅调和”了一些日语词汇。这些日语词汇,关于不懂日语,或虽粗通日语但不谙日本民俗风情的读者来说,有的似懂非懂,有的则全然不知所云。这无疑是有碍对著作的理解的。为此,本文特选《药味集》(北京新民印书馆1942年)中的《缘日》一文,将其中的日语词汇(包括一些人名、地名)一一加以诠释,希望对爱好周作人散文的读者,尤其是青年读者有所帮助。
  缘日[缘日えんにち]即有缘之日、结缘之日,日语论文,意谓此日与神、佛(菩萨)有缘,或能与之结缘,是神社或佛教的寺院利用神�菩萨的生日、忌日或其他特定的理由举行祭祀或法会的日子。通常以每月18日为观音菩萨的“缘日”,其他如药师如来的“缘日”是每月8日,地藏菩萨为24日,不动明王为28日,毗沙门为寅日,大黑天为子日等,根据神社或寺院主供神�(菩萨)的不同而不同。当然,地方性的异同比较大。日本民间信仰认为,在“缘日”去神社或寺院参拜进香,其功德远大于一般的日子。有的地方把观音的“缘日”称为“四万六千日”,说这一天去进香的话,有相当于平常日子的四万六千倍的功德。因此,“缘日”去神社或寺院参拜进香的就特别多。商人也利用“缘日”做生意,那种专门就“缘日”到各地的神社、寺院赶场子设摊的人被称为“缘日商人”,所形成的摊位市场则叫做“缘日市”。
  行事[行事ぎようじ]按一定的规定所举行的仪式或活动。如三月三日的女儿节、五月五日的端午节、七月七日的七夕等一年中按规定的日子所举行的活动叫“年中行事”;插秧、收割时举行的仪式称“农耕行事”;婚丧寿诞的活动则叫做“人生行事”。像菩萨生日所进行的宗教祭祀活动则是“宗教行事”。
  不动样[不动样ふどうさま]亦称不动尊、不动明王,佛教的五大明王之一。“样”是日语中表示尊敬的接尾词,用于表示人或神佛的名词后面。如称顾客为“御客样”,称神为“神样”等。佛经中说不动明王奉大日如来教令,作愤怒状,能降伏一切邪魔,因此,在日本民间被作为消灾进财的菩萨而受到广泛的信仰。
  稻荷样[稻荷样いなりさま]本来是主管农作物收成的田神,“稻荷”在日语中念“inari”是“inanari”即“稻生”的音变。后来职能范围逐渐扩大,被作为生意兴隆的守护神,锻冶等行业的守护神、社区守护神、氏族守护神、宅神等来供奉,是日本民间信仰最为广泛的神�之一。稻荷神社遍布全国各地城乡,东京、大阪那样的大城市内建在大楼上的屋顶神社中,有许多是稻荷神社。
  毗沙门[毗沙门びしゃもん]即毗沙门天王,又名多闻天,俗称托塔天王。佛经所说的四天王之一,与东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王同为护法天神。但毗沙门在日本是作为七福神之一而受到民间的信仰的。所谓“七福神”,是大黑天、惠比须、毗沙门、辩财天、福禄寿、寿老人和布袋和尚的合称,是日本民间信仰的福德之神。
  夜店[夜店よみせ]夜间设在路边或神社、寺院内售货或饮食的摊位,相当于我们现在说的“夜排档”。
  露店[露店ろてん]设在路边或神社、寺院内售货或餐饮的不固定的摊位。中文的“露店”,《汉语大词典》解释为:“在凉棚里开的小店。因其店屋仅有顶棚,四边没有墙壁, 故称。”与日语的“露店”相比,汉语的“露店”似指相对固定的简易小店。
  硝子[硝子ガラス]玻璃,日语叫“ガラス”,汉字写作“硝子”。汉语的“硝子”,是人造水晶的意思。明・曹昭《格古要论・硝子》云:“作水晶用药烧成者,色暗青,有气眼。或有黄青色者,亦有白者,但不洁白明莹,谓之硝子。”
  汤[汤ゆ]开水或热水。
  麦汤[麦汤むぎゆ]大麦茶。现在日本人一般都从超市买回装在绵纸袋里的炒过的粉状大麦,像袋泡茶似地用凉水冲泡了喝,但是,从前净水技术不发达的时代,麦茶必须煮开了才能喝,故称“麦汤”。
  卵汤[卵汤たまごゆ]一种鸡蛋汤。将鸡蛋的蛋黄、蛋白混合搅匀以后,加入食糖,冲入开水而成的一种饮料。
  葛汤[葛汤くずゆ]葛是一种多年生草本植物,茎蔓生,根肥大。葛根可制淀粉,称为“葛粉”,可食用或入药。日本人所说的“葛汤”,即是用葛粉加开水冲成稀糊状喝的一种食品,类似中国的藕粉糊。
  草云雀[草云雀くさひばり]蟋蟀科昆虫的一种,日语论文题目,形体和蟋蟀相似但比蟋蟀小。因鸣叫声清脆悦耳受人喜爱,俗称金铃子者是也。日本从平安时代(794�1185)起形成一种欣赏虫鸣的风俗,至江户时代(1603�1867),更是上至达官贵人,下至庶民百姓,养虫成风,以至于有人认为欣赏虫鸣是日本独有的艺术。明治时代归化日本的英国文学家小泉八云(1850�1904)写过一个题为《草云雀》的著作。
  橐驼师[橐驼师たくだし]花匠、园丁。“橐驼”,语出唐・柳宗元《种树郭橐驼传》,后泛指善于植树的人。日语中作为花匠、园丁的异称。
  明鲞[明鲞めいしよう]干鱿鱼、干乌贼。《本草・乌贼鱼》引《释名》:“瑞曰,盐干者为明鲞,淡干者为脯鲞。”
  寺门青轩[寺门青轩てらそかどせいけん]又名弥五左卫门,江户末期的儒学者(1786 �1868)。因 在所著《江户繁昌记》中批判了当时社会现实,被江户幕府驱逐出江户,遂削发自号“无用之人”,四处流浪。
  若月紫兰[若月紫兰わろがづきしらん]日本文学家(1879�1962),山口县人,东京学院英文科毕业,曾任东洋学院教授,作品有《古净�璃的新探讨》等。
  武藏野[武藏野むさしの]历史地名。在现在的东京都中西部到琦玉县南部一带,以前是杂树丛生的台地。现在东京都中部有武藏野市,是以吉祥寺为中心的商业、住宅区。
  萨摩[萨摩さつま]历史地名。在现在的鹿儿岛西部一带。
  本乡[本乡ほんごラ]地名。在东京都文京区的东南部,东京学院的所在地。
  西片町[西片町にㄘかたちよう]地名,其东南与本乡的西北部邻接。周作人在东京时的寓居所在地。
  四丁目[四丁目よんちようぬ]“丁”是日本街道、地段的区划,“四丁目”即某街道或地段的第四个区划。
  通过以上对《缘日》一文中的日语语汇的诠释,我们不难看出,周作人在散文中使用日语词汇,既不是漫不经心,也不是故弄玄虚,而是因为非此词不足以表情达意。例如,“缘日”一词,如果用汉语的“庙会”来取而代之的话,显然难免改变“缘日”性质、特点之讥;如果把《东京年中行事》中的“不动样”译为“不动尊”或“不动明王”的话,也会有抹杀日本民众敬神的宗教感情之虞。文洁若说周作人“是一位学者型的翻译家,他原希望在书后多加一些注释,可是出版社要求他压缩从简,最后只好仅在页末略加几条简单的注。他为此十分惆怅,……”(文洁若《苦雨斋主人的晚年》)《缘日》发表的时候,是否也有过这种惆怅,不得而知,但是,我们觉得,对周作人散文著作中的一些日语词汇进行诠释,无论从文学探讨的角度来讲,还是从著作欣赏的角度来讲,都是有益的。

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