摘 要：演歌是日本音乐文化的重要组成部分。演歌既表现了日本人独特的思想感情，日语论文，也表现了日本的大众文化。演歌的发展正是日本文化的发展，从自由民权运动的产物，到日本的流行音乐，再到逐渐退出日本音乐舞台，演歌的发展历程艰难且华丽。演歌不只是日本歌谣，更是日本文化的缩影。
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关键词：演歌；大众音乐；自然；物哀观。
[中图分类号]：G03 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-14-0191-01
引言：本文首先介绍了演歌的发展历程，然后列举了日本著名的演歌“北国之春”和“天城越”，并考察了两首演歌的歌词，探究了演歌中隐藏的日本文化。
一﹑演歌的发展
演歌是日本大众音乐的一种,它表现了日本人独特的思想感情。演歌歌手特别是女性，为了强调日本文化,在歌唱时都要穿着日本传统服装—和服。
“演歌”原本是“演说歌”的省略说法，是明治时代自由民权运动的产物。是政治批判的宣传手段。19世纪末，演说逐渐转变为演唱，所以才得名“演歌”。到了大正时期，演歌逐渐采用了洋乐的创作手法。昭和时期演歌被日本大众接受成为流行音乐。二十世纪八十年代卡拉OK兴起，演歌成为日本音乐的主流。而到了九十年代，J-POP的流行在很大程度上限制了演歌的发展，演歌的听众只有中老年层，现在演歌逐渐退出了日本音乐舞台。
二﹑歌词中隐藏的文化
1、借景抒情
日本的演歌歌词中出现频率最多的词语为“海﹑雨﹑北国﹑雪”。这与日本人的生活习惯息息相关。日本热爱自然，对自然的变化有着特殊的思想感情。日本人认为樱花散落的时候最感人，枫叶染红京都的时候最美，自然的变化作用着日本人的生活。
在中国家喻户晓的日本演歌“北国之春”，其歌词中就有很多表示自然的歌词。北国之春创作于1977年，歌词大意是在都市生活的男性收到了老家寄来的包裹，想起了故乡春天的景色，寄托了自己的思乡之情。
上面的歌词是北国之春三段歌词的前半部分，白桦﹑碧空﹑ 南风﹑ 木兰花﹑ 残雪﹑ 落叶松﹑ 棣棠﹑ 朝雾这些表示自然的词语细腻而且真实，把北国春天的美表现得淋漓尽致。主人公对家乡春天的景色记忆犹新，日语论文，思乡之情更加浓厚。
2、歌词中的“物の哀れ”
“物の哀れ（物哀观）”是日本平安时代文学的一个最重要的理念。由日本江户时代的国学大家本居宣长提出。“物哀观”是对自然以及事物产生的怜爱之情。
日本演歌的歌词中表示感情的词语多为“泪﹑分别﹑思乡﹑悲恋”。这些以悲伤词语为主的歌词为演歌增添了日本文学色彩。借用小说的名字也是演歌的一个特征。最具代表性的是石川小百合于1986年发售的，被称为日本三大演歌之一的“天城越”。
《天城越》原是日本悬疑小说家松本清张的著作,该小说讲述的是少年杀人犯的故事,但在演歌“天城越”讲的却是悲伤的恋情。“天城越”是位于日本伊豆的山路,地势险峻。这首演歌通过描写天城越的险峻来抒发对难以实现爱情的悲伤感情。歌词中有很多表现天城越险峻的词语，如“九十九折り（羊肠小路）”﹑“浄蓮の滝（净莲瀑布）”﹑“舞い上がり（飞扬）”﹑“揺れ墜ちる（摇坠）”﹑“わさび沢（山葵谷）”﹑“ 隠れ径（隐藏的小路）”﹑“ 寒天橋（寒天桥）”等。这些看似描写自然的词语，表现的却是主人公对爱情的悲伤和困扰。这也正表现了日本人对“物哀观”的喜爱和赞同。
综上所述，演歌是日本音乐文化的重要组成部分。作为日本大众音乐的一种,演歌表现了日本人独特的思想感情。日本的演歌歌词中表现自然和悲伤的词语最多，借景抒情是演歌的常用表现手法。“物哀观”也可以体现在日本演歌中，这也为日本演歌增添了浓厚的文学色彩。演歌不只是日本音乐的一部分，更是日本文化的缩影。
参考文献：
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