摘要：圣德太子在日本的地位一直以来都是至高无上的，这是因为他不仅对日本的政治有着深远的作用，还为日本的文化以及教育做出了巨大的贡献。在他的领导下日本颁布并实施了《十七条宪法》，与此同时还新建了大量的寺院来传播我国的佛教文化。本文介绍了圣德太子的主要业绩，着重介绍了他的教育业绩，并略论了其对日本教育产生的作用。
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关键词：儒家思想；东方文化；教育
圣德太子天资聪慧，他努力学习我国先进的思想教育，特别是对孔子的作品和思想有着浓厚的兴趣。他把我国的先进思想和其本土文化进行了完美的结合，从之后，日本的教育事业发生了巨大的改变。
1 借鉴东方思想文化
我国与日本都位居东亚地区，并且隔东海远远相望。我国在大约公元3世纪初期就确立了具有我国特色的古代文化，但处于同一时期日本海未建立国家，也没有本国文字。由此可以看出，日本的古代文化与我国有较大的差距。一直到了那之后的两百年，我国与日本出现了海上交通更，才与其进行往来，而也正是此时日本的文化才刚刚开始起步[1]。日本得到了我国教育以及制度上的启发，大力发展其教育。我国文明对日本产生深远作用的时间开始在公元6世纪，而这就要归功于当时的执政者圣德太子了。
2 教育业绩
2.1圣德太子与佛教和儒教
圣德太子的祖父是日本著名的政治家钦明天皇，而钦明天皇又是日本历史上最早接受佛教思想的传播者。由此，我们可以将圣德太子列入日本早期推崇佛教思想的后代。圣德太子从小时候就开始培养了其对大陆思想的兴趣，并将高丽僧人尊为老师，向其虚心学习佛教文化。而他在学习的过程中也不断进行自我反思，他认为既然印度、高丽等多个国家都成为了佛国圣土，那日本又有何理由拒绝将佛教与本土文化相结合呢？追溯其推崇佛教的原因并不单单是身在皇室和其自身的成长经历，主要还是因为他想通过佛教思想来教育本国人民，解除当时的内忧外患，最终使国家平和繁盛。圣德太子当政时期，国内国外都十分动荡不安，内忧外患同时存在，为了早日解救人民，他迫切的寻求各种革除利弊的措施[2]。圣德太子在执政的短时期后，制定了具有较大作用力的《十七条宪法》。在该法学中，它强调佛教的重要性，认为佛教是所有具有生命特征的物体的依靠，同时也是人们思想的最高境界。圣德太子的思想特征包括三方面，第一方面为个人意志政治化，第二方面为民族意识国家化，第三方面为神、佛、儒一体化。我们可以从圣德太子制定的该法学中看出他试图借助我国儒教以及佛教的思想达到他领导安居乐业的人们的目标。而历史证明，该法学中的条文、规定以及思想都对日本今后的教育事业的发展发挥了较大的促进影响。
2.2与中国的往来
当圣德太子下定决心要将儒学和佛学当作指导思想后，就试图改革政治，以此来解决国家的内忧外患，同时巩固皇室的政权。他逐渐开始与我国交往的历程，而最重要的交往方式是向我国隋朝派遣留学生。隋朝在我国掌权达三十七年之久，而在此三十七年中，日语论文，圣德太子派遣留学生的次数达到了四次[3]。公元606年，圣德太子首次派遣使节前往我国。第二年，任命苏因高为使节第二次来访中国，这次来访他们也将日本的国书一同带入我国。第三年，再次派遣苏因高出使我国的隋朝而在随行中包括四名日本留学生。四次来访中国他们将我国的先进思想和文化带入了日本，同时还学习我国的政治制度[4]。受到圣德太子的作用，之后的日本也加强了与我国的往来，两国的联系更加密切。这与之后日本发生的闻名世界的大化革新有着紧密的关系，也正是该事件的出现意味着日本建立了封建制度。大化革新的两位领袖分别为中臣镰足与皇室皇太子，他们都认真学习和探讨儒家思想，并且受到了很大的启发。大中兄登基后发布法令创建贵族学校，在之后的时间里为日本教育出了大量的优秀官吏。之后又开设学院寮，日语论文，该机构是日本当时有史以来官立最高的学府，同时又是全国最高教育领导机构。
2.3圣德太子的作品
圣德太子一生共建立了七座寺院之多，而受到其深远作用出家甘愿变为和尚的人也日渐繁盛。他在创建寺院的时候，还认真学习和探讨总结佛教与儒家思想。之后他四处为百姓、天皇以及大臣等讲解佛经，传授儒家思想。在不断的学习钻研和传授的过程中，他完成了《三经义疏》的创作。此后又完成了《天皇记》作品，而他完成这些作品的最终目的还是保住皇室的尊严，同时增强群臣以及百姓的国家观念[5]。
3 圣德太子对日本教育的作用
圣德太子对日本的教育事业做出的贡献是巨大的。他将毕生都奉献给了学习我国的封建制度，并将封建制度与本国的文化相互结合，以此来解决日本当时存在的各种弊端。由于圣德太子一直坚持向中国派遣留学生，所以后来的日本继承了他的措施，日益加强与中国的关系。在此当中，培养出了大量的优秀留学生，包括南渊请安等。他们不负国家所托，努力探讨学习中国的教育方式和儒家思想，每次归国必会带回大量的儒家作品来弘扬其中的先进思想，并在国内建设学校，以此为日本培养越来越多的教育家和思想家。圣德太子将中国的国子监学府形式转变为学院寮，并在学院寮内开设了与我国相似的唐制六学[6]。在学院寮初步设立时，仅包括两门课程，即明经道，也就是我国的儒学，另一门课程就是算道，即数学。尽管当时的学院寮的规模与我国同一时代的国子监较小，但这关于日本的教育发展起着巨大的促进影响。当时比较出名的学府有菅原氏学府，该学府在当时的规模是最大的，全国各地的富贵子弟都来求学。学府的入学也制定了条件，必须满足要求才能进入学校读书。例如它只接纳贵族子弟，不会接纳下层百姓。尽管圣德太子没有直接领导或参与之后的大化革新，但这一事件却是在他的作用下发生的，并且大化革新是圣德太子没有完成的事业的继续。而这一事件极大的促进了日本教育制度以及教育事业的发展[7]。
4 结语
圣德太子并不是以天皇后代的身份存在的，而是以一位伟大的教育家与政治家的形象在日本的历史中占据着重要地位。圣德太子在日本政治、教育中的地位是不可磨灭的，也是无法代替的。他通过大陆移民和百济、高句丽的僧侣和学者接受了中国的先进思想与文化，成为开明的思想教育家。圣德太子在执政期间，将中国的教育制度与日本的本土文化进行了完美的结合，实施符合当时背景的教育改革方法，很大程度上加快了日本教育的发展速度。在圣德太子的领导下创建的寺庙很好的传播了儒家和佛家的思想，首先从思想上解脱了人们的束缚，使得日本本土思想和东方思想进行了很好的相互融洽。他所作出的贡献并不单纯的在于他引进了中国以及印度等国的先进文化，还在于填补了日本大臣、百姓的精神中的空白，为接纳和吸收东西方文化提供了前提条件。
参考文献
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