作 者：王向远 机构地区：北京师范学院文大学,北京100875 出 处：《社会科学探讨》2017年第2期174-181,共8页Social Science Research 基 金：国家社会科学基金项目“中日古代文论范畴关联考论”（13BWW021） 摘 要：日语及日本文学中有固有词汇＂ことわり＂（kotowari）,一直以来用汉字＂理＂加以训释,但作为哲学思想史之概念的＂理＂以及相关概念＂道理＂＂义理＂等,都是从汉语中引进的。先是引进汉语的＂理＂并套用＂理＂,然后或以＂气＂冲理,或以＂事＂排＂理＂,都是用日本固有的感性主义来排斥抽象的＂理＂、否定普遍的＂理＂,或以此批判＂佛理＂与儒学＂理学＂来宣扬日本国学。江户时代的文论家在和歌、汉诗、俳谐等各个领域都全面否定说理,更把＂理＂称为＂理窟＂,即道理的陷阱,主张对＂理窟＂加以规避。日本传统思想文化与文学中不讲＂理＂的唯情主义、事实主义、个别主义倾向,与日本人的＂非合理主义＂的思维方式有关。从中日范畴关联的角度对日本古代文论的＂理＂及＂理窟＂论做出考辨略论,有助于我们理解日本传统文化与文学＂不讲理＂这一基本特点。 关 键 词： 分 类 号：I206.2[文学—中国文学] ，日语毕业论文，日语论文 |
