人在世界文学甚至是宗教的舞台上，我们都不难看到全体人类对少女这个人生中最年轻、最美丽、最贞洁同时也最纯净的阶段的偏爱。但在日本，我们却发现了关于少女的更严苛的规定。比起世界上其他无忧无虑的同胞，日本作家笔下的少女必须更美丽，更感情充沛或多愁善感。而且最需要注意的是，这段在现实中转瞬即逝的时光，在这个幻想的世界里，也呈现出了延长甚至是永恒的倾向。在其他文学中，少女们的美梦总会被无情的打破，苦难，挣扎，最终破茧成蝶，在岁月的流逝中毫无悬念的变成一个徐娘半老风韵犹存的妇人，或是“苍老的脸上”有“痛苦的皱纹”的老太太。就像道连格... 引言： 人在世界文学甚至是宗教的舞台上，我们都不难看到全体人类对少女这个人生中最年轻、最美丽、最贞洁同时也最纯净的阶段的偏爱。但在日本，我们却发现了关于少女的更严苛的规定。比起世界上其他无忧无虑的同胞，日本作家笔下的少女必须更美丽，更感情充沛或多愁善感。而且最需要注意的是，这段在现实中转瞬即逝的时光，在这个幻想的世界里，也呈现出了延长甚至是永恒的倾向。在其他文学中，少女们的美梦总会被无情的打破，苦难，挣扎，最终破茧成蝶，在岁月的流逝中毫无悬念的变成一个徐娘半老风韵犹存的妇人，或是“苍老的脸上”有“痛苦的皱纹”的老太太。就像道连格雷用灵魂换取青春一样，少女们用青春换的了生死相许的爱情，朝圣者的灵魂和常年累月堆积出的人生感悟。而日本的少女，不用经历这种时光的践踏，就能轻易拥有上述那些生死相许的爱情，朝圣者的灵魂和常年累月堆积出的人生感悟。可以说，这样的美丽、敏感、永恒的少女，已不单单是一段青春的保质期，而成为完美的象征，成为作家们日思夜想的美的代表，具有了明显的偶像性。更确切的说，日本作家给他们心目中的完美或美这样一种暧昧的概念添加了少女这种拟人化的模样。弄懂了日本作家所崇拜的少女，也就明白了他们心目中的美为何物。而本文将通过加菜子这一人物身上的少女之美，总结出日本式的美的概念与特性。类交际有语言交际和非语言交际两种形式，共同构成人类交际不可分割的整体。在日常交际中，人们往往只注重语言交际，忽略了交际还需要依靠非语言符号。而且，到当前为止，非语言交际的探讨主要还是集中在多使用英语的国家的非语言交际行为规范上，主要的探讨也多集中在非语言交际的基本知识、西方早期理论的介绍以及亚洲与西方国家的非语言交际的探讨对比上，对中日非语言交际之间的异同进行的系统性探讨尚不多见。 参考文献： |
