对于生死存活，至今是人类永远的话题。世间的万物,也包括宇宙,都有其生生灭灭的内在规律。不同的国家和民族关于生死观的理解是不同的。特别是在战争时期，关于那些经常在战场这样特别环境中的人来说，具有什么样的生死观，对其思考和行动有着重要作用。例如，在西方欧美等国家，由于有像以基督教和骑士道等为思想中心的存在，所以其所构成的生死观有着共有的倾向。但是，尽管中国和日本同处亚洲，在生死观形成方面却很难有共有的表现。
众所周知，《平家物语》和《三国演义》这两部著作在中日两国的战争文学和历史文学史上都有着很高的评价。《三国演义》中对... 引言：
对于生死存活，至今是人类永远的话题。世间的万物,也包括宇宙,都有其生生灭灭的内在规律。不同的国家和民族关于生死观的理解是不同的。特别是在战争时期，关于那些经常在战场这样特别环境中的人来说，日语论文，具有什么样的生死观，对其思考和行动有着重要作用。例如，在西方欧美等国家，由于有像以基督教和骑士道等为思想中心的存在，所以其所构成的生死观有着共有的倾向。但是，日语论文题目，尽管中国和日本同处亚洲，在生死观形成方面却很难有共有的表现。
众所周知，《平家物语》和《三国演义》这两部著作在中日两国的战争文学和历史文学史上都有着很高的评价。《三国演义》中对书中登场的乱世英雄之死的有着各种描写。比如，抱憾而死的刘备、雄图未展而去的诸葛亮、晚节不保的关羽、张飞之死，因背叛遭酷刑而死的刘封等。除此之外，著作中也有着作者对英雄之死的悼念，有着对其一生功过是非的评价，其中包含着大量儒家文化的经典思想。同样，《平家物语》中也凝聚着各种各样的人生，在描写人物的时候也大量出现了与“死”等有关的内容。特别是在描写平清盛、平重盛等重要人物之死的时候，关系到了例如净土宗中往生等概念，从而能考察出当时人物的心性对生死问题上的接受程度，与其心性对人物思想上的某种相互关联性。本论文的宗旨是通过对两部著作所表现出的生死观比较探讨，特别是对两部著作中重要登场人物之死的比较探讨，研讨中日两国不同的生死观和相互之间所产生的作用。
本论文分为五部分。
第一部分是绪论。主要内容有：本论文的探讨目的、探讨意义、先行探讨和探讨措施等。
在第二部分中，首先是对生死观的阐释。重点是从日本古典中的传统生死观和中国儒家文学中呈现出现的生死观略论入手，考察和研讨中日两国生死观的内涵区别异同和近况，进行文化性的比较探讨。
第三部分，以在《平家物语》和《三国演义》中登场的部分主要人物之死为中心，探讨其对死亡描写的生死观意义和对待人物之死态度等方面的差异，使生死观这个抽象概念在各自著作中具象化，挖掘和透视不同的生死观反映出的不同国情和不同的文化。
第四部分，通过上述章节对两部著作中人物之死的比较探讨，分别通过日本净土宗和儒家学说等角度对著作中所表达出的生死观进行考察。主要是强调出净土宗的“来世生死观”、“因果报应”和儒家学说的“天命观”等思想对这两部著作产生的重要作用，进一步深入略论和探讨中日两国生死观在各自传统文化中的作用和地位。
第五部分为本文的结论。阐述和概括了本论文的观点和创新之处。同时，为了继续不断深入的探讨，也找出了论文的不足之处，提出了对今后探讨课题的设想。
总之，本文的探讨主要是通过《平家物语》和《三国演义》的比较探讨，特别是著作中重要登场人物之死的比较探讨，探索这两部著作所表现出的生死观差异，以及它们之间的相互作用和内在的关系，增进对日本文化的认识和了解，促进中日文化交流的不断发展。 参考文献： | 
