日本祭祀文化和日本人民的生活方式之间存在着紧密的关系。序论部分主要讲述了从原始社会到信息化社会，从蒙昧无知到万物之主，不仅人类的生存环境发生了巨大变化，其精神和心智也变得极其精巧细致。而正是信仰的出现促进了人类文明的开化和进步。作为信仰的核心部分，祭祀仪式在世界各地呈现出丰富多彩的多元化态势。尽管如此，这些仪式的起源是相通的，即对上天、神明赐予的丰收成果表示感谢之情，并祈祷来年同样会是风调雨顺的一年。总的来看，人类的信仰经历了3个发展阶段：原始咒术、宗教、科学。本文将以京都祗园祭为切入点，通过归纳推理的措施略论各种中... 引言：
日本祭祀文化和日本人民的生活方式之间存在着紧密的关系。序论部分主要讲述了从原始社会到信息化社会，从蒙昧无知到万物之主，不仅人类的生存环境发生了巨大变化，其精神和心智也变得极其精巧细致。而正是信仰的出现促进了人类文明的开化和进步。作为信仰的核心部分，祭祀仪式在世界各地呈现出丰富多彩的多元化态势。尽管如此，这些仪式的起源是相通的，即对上天、神明赐予的丰收成果表示感谢之情，并祈祷来年同样会是风调雨顺的一年。总的来看，人类的信仰经历了3个发展阶段：原始咒术、宗教、科学。本文将以京都祗园祭为切入点，通过归纳推理的措施略论各种中日文探讨资料和相关数据，结合实际情况，研讨日本独有的祭祀文化，从京都祗园祭对日本其他的祭祀活动和日本经济、国际形象的提升产生的作用；祭祀文化中体现的日本传统工艺之美；神道教思想和艺术在祭祀活动中的体现等方面研讨略论在历经千年风雨洗礼后，日本的祭祀文化如何保持强大的活力，并且代代相传下去。
日本的祭祀活动始自原始社会，主要发源于神道教。神道教作为日本的本土宗教，是日本人民长期与恶劣自然环境做斗争的过程中产生的，对日本人民的价值观形成有着极大的作用。神道教崇尚万物有灵，认为一个生命逝去的同时会有新的生命孕育而生。祭祀活动就是对这一基本理念的体现。原始农业社会，人们从事耕种、打猎、捕鱼等基本的农业活动。因此，那时祭祀活动的中心就是感谢神灵的慷慨赐予，使人们获得了丰厚的收成，同时祈祷来年五谷丰登、家宅安康。从事耕种活动的人们在祭祀活动中会使用谷物做成的人形食物供奉；从事打猎和捕鱼的人们则分别供奉自己获得的猎物和海鲜。可见，人们的生活方式决定着祭祀举行的方式。在原始社会和封建社会，由于政教一体的政治体制，使得掌管祭祀的祭司成为国家的统治者。
第一章从祭祀的定义、分类、术语等方面对日本的祭祀文化进行了略论。日本的祭祀的类型有很多种，不同类型祭祀的发展也表现了社会发展进步带来的变化。例年祭和祈祷丰收祭祀含义最为古朴，即对神社守护神的供奉和祈祷丰收，具有原始农耕社会的特征。供奉和驱邪祭祀则主要体现了日本人民在神道教的作用下产生的朴素生死观，即对生命的尊重、万物博爱、通过清洁身体以净化精神的思想，而且供奉对象不仅是神灵，还可以是一些事物，例如针、笔等等。占卜·时节祭·火神祭不仅和作物丰收、风调雨顺等朴素的目的相关，还更加细致地体现了日本人民的自然观，以及对待自然的态度，即对自然万物的重视，对人类在自然界所处地位的一种谦卑认识。人不是万物之主，而是和其他生物一样，是世界的一份子。英雄祭·市民祭则出现较晚，带有更多的商业化气息。最后以祭祀为名进行的市民狂欢活动，则属于传统文化和现代社会融合的产物。
虽然日本的祭祀活动可以分成很多种类型，但凡涉及神灵巡游的神社祭祀流程都有一定的规律，并且在现代仍然被人们发扬光大。其中包括迎神、神人合一、送神三个部分。神人合一是重点，人们相信神灵会在祭祀活动中降临现场，并把自己的旨意传达给人类。在大部分的祭祀中，山车都是构成祭祀的主要部分。人们在山车游行环节剧烈摇晃山车就是为了达到了神人合一的状态。其中京都祗园祭的山车最具有代表性。
第二章从京都祗园祭的流程、人物、工艺品、社会效应等方面对京都祗园祭进行了略论探讨。京都祗园祭作为日本三大祭之一，其历史起源是为了供奉带来疫病的牛头天王，祈祷人们平安度过危机。随着时代的发展，京都祗园祭从最初由官方举办变成了由商人举办。而祭祀活动本身也成了商人们展示自身财富的一个绝好的机会。在盛大的游行活动中，不仅可以看到山车和神舆上的精美织物和刺绣，还可以看到舞妓和稚儿身上的华美服装和传统折扇、秀美大气的花伞和灯笼、各式各样工艺精湛的饰物器皿等等，日语论文，这一切都为祗园祭的传承和传播起到了巨大的影响。而选择让儿童作为主角，即“稚儿’’参与祭祀也体现了日本人民对儿童的传统文化教育的重视。通过让儿童亲身参加祭祀，增加他们的实际体验，以一种更有效、自然的方式对儿童进行文化教育。京都祗园祭不仅拥有极高的文化价值，它所包含的经济效应也不容小觑。据统计，某年祭祀活动期间曾催生了150亿日元的经济效应。除了祭祀活动本身产生的旅游收入外，它对其他产业还产生了拉动性效果。在祗园祭巨大的作用力下，京都市政府也将旅游产业作为其支柱产业，大力支持地方传统文化活动的保护和传承活动，并试图将京都的文化号召力扩大到全世界。
第三章探讨了京都祗园祭在几千年历史的兴衰沉浮中至今被发扬光大的原因和机制。民间自发保护组织保护会和连合会的存在是京都祗园祭的繁荣兴盛的根本原因，即只有符合标准的[山辫]才能参加京都祗园祭；连合会不干涉祗园祭的具体运行，以此不断保持并提高民众的积极性。祭祀文化作为日本民俗文化遗产的主角之一，不仅民间的自发保护组织起到了积极的推动和执行影响，政府在法学和行政发面给予的大力协助所产生的作用也是不可忽视的，并且是起关键影响的。这其中就包括了给予政策支持，国库补助金，协助推广等，体现了日本政府对传统文化传承的重视以及制定“文化立国”策略制定的背景。
结语部分则对全文的框架做出了总结，日语论文，指出本文探讨措施的不足之处以及对未来探讨方向的展望。 参考文献： | 
