本文以《源氏物语》中的“帚木三帖”为背景,围绕夕颜这个女性角色来研讨其性格的多重性、形成因为及作者塑造此性格的意义。
在夕颜的性格中,既有“胆小、凡事顺从”的一面,又有与之截然相反的“有自主性”的一面,可以说具有多重性。本论文试从夕颜与头中将、光源氏、右近的接触中,略论其在人前所表现的“胆小、顺从、天真烂漫”的一面；再从主动赠与光源氏和歌、与光源氏互相隐瞒姓名交往等来略论其“顺从”性格背后的“有自主性”的一面。并由此得出结论,在夕颜“凡事顺从"的表面下,隐藏着的是她切实地按照自己心中真实想法行动的“自主意识”。
本文接下... 引言：
本文以《源氏物语》中的“帚木三帖”为背景,围绕夕颜这个女性角色来研讨其性格的多重性、形成因为及作者塑造此性格的意义。
在夕颜的性格中,既有“胆小、凡事顺从”的一面,又有与之截然相反的“有自主性”的一面,可以说具有多重性。本论文试从夕颜与头中将、光源氏、右近的接触中,略论其在人前所表现的“胆小、顺从、天真烂漫”的一面；再从主动赠与光源氏和歌、与光源氏互相隐瞒姓名交往等来略论其“顺从”性格背后的“有自主性”的一面。并由此得出结论,在夕颜“凡事顺从"的表面下,隐藏着的是她切实地按照自己心中真实想法行动的“自主意识”。
本文接下来细致探讨了夕颜多重性格形成的因为。一方面是因为夕颜本出身于中等贵族家庭,虽后落魄为寄人篱下之女,但自幼受到良好的教养熏陶,使她善写和歌,有着另贵族男性心动的优雅气息。另一方面,又由于日本当时“访妻婚”的社会状况制约,夕颜作为自身都失去经济依靠,更无法提供丈夫经济及仕途帮助,反而可能需要丈夫接济的女性,无法实现贵族婚姻中“正妻”应尽的“义务”,自然与贵族男性的交往中处于任人摆弄、仰人鼻息的可怜境地。可以说,夕颜性格的多重性,很大因素上是作为落魄贵族的夕颜,仍然想保持其贵族性却又无力而为不得不“万分顺从每一位交往的男性(头中将、源氏),以求怜爱甚至经济援助”的结果,这也正是作者塑造这一性格的意义所在。
接下来,本文把夕颜与同在“帚木三帖”中出场的空蝉和六条妃子对照,更进一步地揭示作者塑造夕颜的“隐忍”性格在《源氏物语》中的重要意义。作者紫式部通过把夕颜与具有强烈自主意识的空蝉对照,塑造出了“自我”与“顺从”、“世故”与“纯真”、“现实”与“浪漫”这两个内涵丰富、外在截然相反的形象体系,后续书写的其他女性人物可说是均被囊括其中。作者又通过夕颜与六条妃子的性格及形象对比,加深刻画了由夕颜漂泊际遇所引发的无奈,暗含了作者紫式部作为中等贵族女性对世间无常的慨叹。
总之,本文通过对夕颜性格的略论,不仅揭示了其多重性的性格特点,而且对其原因进行了细致的略论探讨,揭示了夕颜性格的多重性其根本因为来源于当时社会的婚姻状况。同时也试略论了作者塑造夕颜性格的意义所在,作为《源氏物语》中两大女性形象谱系之一,对之后的许多女性形象的塑造有着重大作用。 参考文献： ，日语论文网站 |
