《今昔物语集》是日本平安畴代末期的短篇故事集，内容分三大部分:天竺(印度)、震旦(中国)、本朝旧本)。主要有佛教故事·灵验故事·动物故事·历史故事·世俗故事等等。在当畴来讲是题材最广泛的故事集。被评为是日本文学史上古典短篇小锐文学的最高峰。 《今昔物语集》的成书峙间未详。但是从故事内容中所描述的事件，人物，引用的文献，以及该书获取素材的外国书籍传入日本的时间来推断，《今昔物语集》大致成书于1120年以后。《今昔物捂集》的故事并不全是当峙的创作。大部分内容采编自外国的书籍和日本的先行文学等等。还有一部分内容是从同时期其他书籍中摘写或... 引言： 《今昔物语集》是日本平安畴代末期的短篇故事集，内容分三大部分:天竺(印度)、震旦(中国)、本朝旧本)。主要有佛教故事·灵验故事·动物故事·历史故事·世俗故事等等。在当畴来讲是题材最广泛的故事集。被评为是日本文学史上古典短篇小锐文学的最高峰。 《今昔物语集》的成书峙间未详。但是从故事内容中所描述的事件，人物，日语论文范文，引用的文献，以及该书获取素材的外国书籍传入日本的时间来推断，《今昔物语集》大致成书于1120年以后。《今昔物捂集》的故事并不全是当峙的创作。大部分内容采编自外国的书籍和日本的先行文学等等。还有一部分内容是从同时期其他书籍中摘写或改写的故事。例如，震旦部分就有好多内容取材于中国的典籍，如《史记》《汉书》等史书，《冥报记》·《三宝感応要略集》等佛教香籍。 《今昔物语集》震旦部·眷九有一段故事，题名是。这段故事是从中国的《搜神记》以及《孝子传》中取得素材又加工而成的。《今昔物语集》卷第九的内容几乎全都是有关孝养父母的故事，除之外，还有、等中国著名的孝行故事。同时，还有一些故事表现了无论在现世还是在冥界，无论是今生还是来世，父母子女之间的感情和父母之恩。 本论文的探讨以《今昔物语集》中的郭巨故事为中心，研讨该故事在日本古典文学中的受容，研讨该故事在日本文学的受容过程中又是怎样被改变了原来的面貌。本论文以文本解读为基本措施，参照日本文学中的由郭巨故事衍生出来的各种文本、研讨如下问题一在中国极端表现“养老弃幼”伦理的“郭巨埋儿”故事为什么会在日本传播的过程中由孝心的现世报的故事转变为惊喜意外之财。 参考文献： |
