あらゆる国の文化は伝統と時代の産物である。民族により独特なシステムが生まれる。能楽は日本の代表的なーつの伝統文化として日本の独特な文化を反映している。広くからいえば、能楽には能と狂言が含まれている。能楽という言葉は明治以来のもので、その内容も暖昧であった。本論文に出てきた能楽は能に重点を置くことにする。能と狂言とはその揺藍の時期から一組となって演じられ、それぞれに完成、固定化され、保存されてきた。だが、両者は本来から異なった発展系統と別種の性格を持っているので、別個の舞台芸術に発展した。能は舞を伴う歌劇であって、舞踊的な、そして音楽的な美を追求する仮面劇である。広い意味では能は演劇の一種で、その主題も、構成も、極端に単純で、むしろ一つの感情のみを盛り上げ、それを手がかりにして、造形美、絵画美、音楽... 引言： あらゆる国の文化は伝統と時代の産物である。民族により独特なシステムが生まれる。能楽は日本の代表的なーつの伝統文化として日本の独特な文化を反映している。広くからいえば、能楽には能と狂言が含まれている。能楽という言葉は明治以来のもので、その内容も暖昧であった。本論文に出てきた能楽は能に重点を置くことにする。能と狂言とはその揺藍の時期から一組となって演じられ、それぞれに完成、固定化され、保存されてきた。だが、両者は本来から異なった発展系統と別種の性格を持っているので、別個の舞台芸術に発展した。能は舞を伴う歌劇であって、舞踊的な、そして音楽的な美を追求する仮面劇である。広い意味では能は演劇の一種で、その主題も、構成も、極端に単純で、むしろ一つの感情のみを盛り上げ、それを手がかりにして、造形美、絵画美、音楽美を発拝するのが目的である。こういうことで、能の物語の筋はどうあろうとも、親子の情とか、恋愛とか、嫉妬、復讐、武士かたぎなどーつの観念なり、情緒なりを訴えることを重点にしている。狂言は能の間に演じられた対話を主とする滑稽劇で、内容は大体大名あるいは市民のことである。本論文は能楽の歴史変容「能楽の形成期（奈良時代－鎌倉時代）、能楽の発展期（南北朝時代）、能楽の転型期（室町時代－江戸時代）、能楽の曲折発展期（明治維新－戦後）、能楽の保護期（戦後－現在）」を取り上げることによって、能楽の歴史変容の各段階にどのような特徴が現れてきたか、現在の能楽（能楽の種類、能楽堂、能楽の扮装、能楽の演者を中心に）にどのような特徴を形成させたかを明らかにする。 参考文献： ，日语论文 |
