日本作家村上春树自1979年凭借《且听风吟》涉足文坛以来,凭借其新奇的想象力和旺盛的创作力成为日本文坛屹立不倒的常青树。纵观村上文学,不难发现村上春树一直对高速发达的资本主义社会持有警醒和批判的态度。村上著作中的主人公,大多特立独行、离群索居、是都市里形单影只的独行侠。有学者指出村上著作反映出当今社会青年人孤独的心境以及失落的精神状态。但是如果将村上著作仅仅局限于描写现代人孤独的青春文学来鉴赏,无疑遮蔽了村上文学的深度内涵。村上春树曾说:“任何人在一生当中都在寻找一个宝贵的东西,但能够找到的人并不多。即使幸运地找到了... 引言：
日本作家村上春树自1979年凭借《且听风吟》涉足文坛以来,凭借其新奇的想象力和旺盛的创作力成为日本文坛屹立不倒的常青树。纵观村上文学,不难发现村上春树一直对高速发达的资本主义社会持有警醒和批判的态度。村上著作中的主人公,大多特立独行、离群索居、是都市里形单影只的独行侠。有学者指出村上著作反映出当今社会青年人孤独的心境以及失落的精神状态。但是如果将村上著作仅仅局限于描写现代人孤独的青春文学来鉴赏,无疑遮蔽了村上文学的深度内涵。村上春树曾说:“任何人在一生当中都在寻找一个宝贵的东西,但能够找到的人并不多。即使幸运地找到了,实际上找到的东西在很多时候都已受到致命的损毁。尽管如此,我们仍然继续寻找不止。因为若不这样做,生之意义本身便不复存在。”不妨说,寻觅、重拾自我是村上文学的一个主题。村上春树所构建的物语世界也正是围绕自我意识的寻觅与救赎而引言：的。
本论文以村上春树早期代表作《世界尽头与冷酷仙境》为中心,从荣格略论心理学的角度入手,研讨村上春树所指出的人们如何在现实世界中发现、认识、救赎自我的措施。同时深入思考村上春树的创作意图及其背后隐含的社会因素。除去绪论和结语,正文部分共分四章:
第一章介绍《世界尽头与冷酷仙境》的国内外相关先行探讨及故事梗概。并且引入荣格略论心理学的相关理论,对小说中“世界尽头”与“冷酷仙境”两个世界进行略论。村上春树个人不仅对荣格略论心理学的相关理论十分熟习,还将之应用于小说创作中来。“世界尽头”与“冷酷仙境”实际上是同一主体的“意识领域”和“无意识领域”,这两个领域互相影响,互相作用,构成个体的精神世界。“冷酷仙境”是个体可以明确觉知的意识世界,在这一世界里,个体主要通过与他者发生关联及相对化来确立自我;“世界尽头”是潜藏于个体精神世界深处的无意识领域,具有排他性,是完备的他者不在的封闭场所。个体在这一领域需要通过与自身对话、关照自身这种内省的方式来确立自我。
第二章应用神话原型理论对主人公在“冷酷仙境”里的冒险经历进行解读,略论投射与意识世界即“冷酷仙境”中的现实社会,并结合村上其他小说,对其中突显出的现代人的精神病症及现代社会的发展弊端做一简要略论。略论村上勾勒出的主人公如何由迷茫、困顿转化为寻找、确认自我的心路历程,进而诠释村上提示出的个体如何在意识世界中进行自我疗治的措施。
第三章对存在无意识领域的“世界尽头”中的“影子”和“心”这两个原型意象进行略论,“影子”如其名所示,代表了荣格略论心理学中的“阴影原型”,其作为个体自我的母体拥有强大的创造力和阴暗面,需要个体予以克服、善加应用。“心”即个体的自我意识,个体需要通过不断的寻觅和发现,进而达到自我的和谐和统一。
第四章在对小说结局进行略论的基础上,对小说主旨进行解读。力证《世界尽头与冷酷仙境》并非一部旨在刻画“虚无主义、绝望”倾向的著作,而是一部旨在指引个体如何在精神世界(意识、无意识领域)中寻回、救赎自我的疗癒小说。 参考文献： ，日语论文网站 |
