20世纪60年代初期，中国学界开始译介井上靖的文学著作，到80年代中期，关于井上靖著作的译介与探讨达到高峰。我国学者对井上靖及其文学著作进行了多方面的探究与探讨，其中既有对井上生平创作的系统介绍，也有对其思想倾向的评价，及对其创作艺术的探究，但更多的是对著作个案的解读。本文力图把其多部中国题材小说综合起来进行略论，用一根线贯穿起来，来阐释其中国情结。井上靖在青少年时期便受到中国古典文化的熏陶，对中国与中国历史文化产生了极大的兴趣，他以中国为题材创作了大量的历史小说、诗歌以及随笔。况且他还多次来中国来进行考察和访问，并且... 引言： 20世纪60年代初期，中国学界开始译介井上靖的文学著作，到80年代中期，关于井上靖著作的译介与探讨达到高峰。我国学者对井上靖及其文学著作进行了多方面的探究与探讨，其中既有对井上生平创作的系统介绍，也有对其思想倾向的评价，及对其创作艺术的探究，但更多的是对著作个案的解读。本文力图把其多部中国题材小说综合起来进行略论，用一根线贯穿起来，来阐释其中国情结。井上靖在青少年时期便受到中国古典文化的熏陶，日语论文网站，对中国与中国历史文化产生了极大的兴趣，他以中国为题材创作了大量的历史小说、诗歌以及随笔。况且他还多次来中国来进行考察和访问，并且为中日友好交流做出了巨大的贡献。本文在国内井上靖文学已有探讨成果的基础上，对井上靖的中国情结进行了论述，当然这些论述必须借助对他的中国历史题材小说的略论进行的。本文主要从四个方面引言：探讨。首先，对井上靖特殊的成长经历进行介绍，他从小所受中国文学文化熏陶所形成的对中国文化特殊感情，这也成了其创作了大量中国题材小说的根源。其次是对于他的“西域梦”，就是因为井上靖对中国西域有着非常浓厚的兴趣甚至可以说痴恋，才使得他的“西域梦”变成了一部部西域小说。再次，具体论述了井上靖的长篇小说《天平之甍》与《敦煌》是如何创作出来的。最后，就是通过对《孔子》这部井上靖人生最后一部长篇小说的略论来阐释井上靖对儒家思想的理解，以及他心中的中国形象--文弱、爱好和平。孔子这位中国古代的和平使者成了井上靖的化身。井上靖借助孔子来积极为世界和平而呐喊。 参考文献： |
