提起无赖派的代表作家太宰治,脑海首先出现的便是一连串的负面语汇,如“自我不安”、“人间恐怖”、“孤独”、“苦恼”、“罪恶”、“自杀”等等。太宰治自身无论在著作中还是在实际生活中,也经常自称为“罪恶之子”,高呼“我出生了,对不起”等等。还被这种“罪意识”充斥着头脑的太宰一生中曾经四次自杀未遂。昭和23年,在留下其毕生之大作《人间失格》之后,与情人山崎富荣投水自杀。众所周知,著作往往是作家的生活方式及其思想的真实反映。太宰本人和他的著作也时常有所重叠。奥野健男说“贯穿太宰文学始终的是强烈的下降意志。他不断地破坏自己,绝不隐瞒自己身上的不足之处。... 引言： 提起无赖派的代表作家太宰治,脑海首先出现的便是一连串的负面语汇,如“自我不安”、“人间恐怖”、“孤独”、“苦恼”、“罪恶”、“自杀”等等。太宰治自身无论在著作中还是在实际生活中,也经常自称为“罪恶之子”,高呼“我出生了,对不起”等等。还被这种“罪意识”充斥着头脑的太宰一生中曾经四次自杀未遂。昭和23年,在留下其毕生之大作《人间失格》之后,与情人山崎富荣投水自杀。众所周知,著作往往是作家的生活方式及其思想的真实反映。太宰本人和他的著作也时常有所重叠。奥野健男说“贯穿太宰文学始终的是强烈的下降意志。他不断地破坏自己,绝不隐瞒自己身上的不足之处。恰恰相反,他在不断深化着那种意识。试图以此推翻既成社会、文学及一切现实”。奥野健男的评论是很典型的。此后的评论家们或者对此表示同感,或者以此为基轴引言：讨论。如高桥和己的“堕落的使徒”等,类似评价很多。就这样,太宰治及其著作的主人公“大庭叶藏”步步趋于堕落,最终走向失格的印象就几乎成了定论。然而,将太宰治归结为堕落及“下降意志”是否果真合适呢?在著作中太宰是否果真从内心深处承认自己的“失格”呢?在研读他的代表作《失去做人资格》期间我渐渐产生了这样的疑问。出身“失格”、成长“失格”、著作中也全是各种“失格”的典型。太宰的一生似乎处处被印上了“失格”的烙印。太宰的“人间失格”是指什么?著作中的“人间失格”又是指什么?什么是“人间”?什么使他“失格”?导致“失格”的必然性是什么?那果真是真正意义上的“失格”吗?拙论绝无颠覆前人结论之意,恰恰相反,正是在参考前人探讨成果的基础上完成的。在这里,笔者试图通过解读太宰治代表作《失去做人资格》及其本人的生平、思想等因素,研讨隐藏在“毁灭的外装”底下的真正的太宰治形象。具体由四部分组成。第一章全面介绍太宰治本人及其著作。并言及其魅力和作用。同时提出问题:如此有作用力的太宰治身上恐怕不能说只存在负面的东西。第二章聚焦《失去做人资格》,通过回顾著作内容、略论小说结构及关键词等方式,解读主人公走向“人间失格”的必然性。或者说力图发现主人公极力把自己规定为“人间失格”的阴谋,以期望发现著作中隐藏的一条伏线,使主人公从不妥协的身影浮出水面。第三章转向实际生活中的太宰治。从出身、成长、家庭环境、经历、自身的性格和心理、社会环境等各个角度略论太宰走向“人间失格”的必然性。发现在“人间失格”的旗号下不断与“人间”对抗的太宰治形象。第四章将著作与作者结合考证。着眼于著作主人公与作家太宰治的一体化,略论他们如何表面上高呼“人间失格”实际却不断反驳被称为“人间”的这个群体。著作和生活中的太宰治看似弱者,而实际上却是真正的强者,堪称“心的王者”。我想这恐怕才是太宰治一直深受欢迎、魅力的主要原因。 参考文献： ，日语论文范文 |
