日语敬语是日本文化的结晶，在日语中占有重要地位。现代日语敬语种类丰富，可分为尊敬语、自谦语、郑重语等。在日本社会中，敬语作为人际联系的润滑剂，与日本人的生活有着密不可分的联系。 语言是人类社会活动的产物，是社会生活中进行交际的手段。而且，社会的变化会在语言中有所反映，日语毕业论文，即语言随着时代的变迁而不断发生变化。因而，敬语的发展也与社会体制和社会意识的变化等密切相关。现代日语敬语具有完备的体系，这种敬语究竟是如何发展起来的，值得我们对其历史变迁进行一番考察。由此可以从根本上领会日语中的敬语，并且能够更加深刻地理解日本人根深... 引言： 日语敬语是日本文化的结晶，在日语中占有重要地位。现代日语敬语种类丰富，可分为尊敬语、自谦语、郑重语等。在日本社会中，敬语作为人际联系的润滑剂，与日本人的生活有着密不可分的联系。 语言是人类社会活动的产物，是社会生活中进行交际的手段。而且，社会的变化会在语言中有所反映，即语言随着时代的变迁而不断发生变化。因而，敬语的发展也与社会体制和社会意识的变化等密切相关。现代日语敬语具有完备的体系，这种敬语究竟是如何发展起来的，值得我们对其历史变迁进行一番考察。由此可以从根本上领会日语中的敬语，并且能够更加深刻地理解日本人根深蒂固的敬语意识。 本论文着眼于敬语自古代起在社会生活中作为一种礼貌用语、礼节性语言发挥影响这一点，首先叙述各个时代的政治体制和社会结构中敬语生活的状况，然后明确指出社会结构和产业经济结构等的变化促使社会生活的变化，敬语规则和敬语意识随着礼仪规范一起发生变化。 本论文主要由以下几部分组成。 第一部分阐述了本论文探讨的动机、意义及探讨措施。 第二部分介绍了对于敬语的先行探讨，并陈述了本论文的观点。为探索敬语的历史变迁，首先需要明确其时代的划分。本文主要分为七个时期，逐一进行考察。即古代前期(到奈良时代)--古代后期(平安时代)--中世前期(镰仓时代)--中世后期(室町时代)--近世(江户时代)--近代(明治大正昭和二十年以前)--现代(昭和二十年以后) 第三部分将古代敬语分为两个时期进行了略论。对于前期，首先追溯敬语的起源，阐明其产生的原因。然后介绍上代(奈良时代)的社会背景，通过古典著作来略论上代敬语的特点。并对宣命中的敬语及自敬表达方式进行了考察。自敬表达方式是一种为显示天皇绝对至高的地位和君权的表达方式。 对于古代后期的敬语，主要对其敬语意识进行了探讨。 ①相对敬语意识。相对敬语到古代后期平安时代开始出现，与上代相比可谓一大特色。相对敬语和相对敬语意识在宫廷社会地位最高的人们之间形成。 ②内疚心理。在说话者因某些原因而感到内疚的场合，有时关于序列联系上相差悬殊的人也会使用敬语。 ③女权主义倾向。如果对方是女性，即使比自己地位低，要比对男性使用更委婉郑重的语言。但是，并不是任何著作、任何情况都会存在这种现象。 另外，还涉及了敬语的重叠。即出现了为提高敬意程度，重叠两个有时三个尊敬语的用法。并且以《源氏物语》为中心，说明阅读古典著作时，敬语是把握所描写人物联系的有力依据。 第四部分对中世前期和中世后期的敬语分别进行了探讨。古代敬语到中世敬语的最大变化是，在只包括体现和对象上下联系的尊敬语和自谦语的古代敬语的基础上，出现了说话者关于听话者使用的郑重语，形成与现代敬语基本相同的体系。并对《平家物语》中的“候体”进行了略论，总结其特点。 对于中世后期的敬语，主要对美化语“御”的成立和罗德里格斯的《日本大文典》中记述的敬语规范进行了考察。 第五部分从礼节规范和敬语特点方面对近世敬语进行了略论。近世社会等级森严，在江户、京都、大阪及“城下町”等地形成了以武士和商人为中心，依据身份高低使用的敬语规范。并且指出近世敬语具有双重特点。 第六部分以近代敬语的社会背景和敬语的发展情况为中心进行了略论。明治维新使社会制度发生巨大变化，四民平等，但是存在以作为“现人神”的天皇为首的皇族和华族制度，国民在户籍上被分为士族、平民区别对待。另外，昭和二十年八月十五日战败后，日本社会由身份等级社会向平等社会过渡，社会体制发生巨大变革。《今后的敬语》基于继续保存敬语的立场，体现了今后礼节规范中敬语应有的状态。 第七部分阐述了现代敬语意识中相对社交性意识和场面受惠意识较强的特点。将现代敬语的特点归纳为相对敬语性、社交敬语性和敬语的简单化。并估计了敬语未来的发展方向。 第八部分围绕敬语意识的历史变化进行了探讨。关于①基于敬卑意识的敬语②基于亲疏联系的敬语③基于公私意识的敬语，逐一进行了研讨。 第九部分对敬语使用的变迁进行了略论。其中，主要考察了阶级制度和敬语的联系、相对敬语的发展以及根据心理和场合使用敬语的意识。并对郑重语、美化语的发展进行了探讨。 第十部分总结全文，并提出今后的探讨课题。 参考文献： |
