"天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也"这句千古传颂的名言不仅揭示了李白人生无常的宇宙观,而且生动地刻画出李白以天地为逆旅的漂泊人生.受李白的作用,日本的芭蕉在《奥州小路》的开头引用这句名言表达了自己对人生无常的看法,并因素开始了彻底地以漂泊为家的澳洲小路之旅.李白和芭蕉同样有着强烈的无常意识,为了超越无常,两者开始了人生之旅.但是,二者的漂泊在实质上却有着天壤之别.本稿试图通过探索二者旅行的实质意义以及二者的旅行在性质上的异同,揭示出使两者旅行产生异同的原因.该稿分为以下五个部分:第一部分，揭示二者的无常观，略论... 引言： "天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也"这句千古传颂的名言不仅揭示了李白人生无常的宇宙观,而且生动地刻画出李白以天地为逆旅的漂泊人生.受李白的作用,日本的芭蕉在《奥州小路》的开头引用这句名言表达了自己对人生无常的看法,并因素开始了彻底地以漂泊为家的澳洲小路之旅.李白和芭蕉同样有着强烈的无常意识,为了超越无常,两者开始了人生之旅.但是,二者的漂泊在实质上却有着天壤之别.本稿试图通过探索二者旅行的实质意义以及二者的旅行在性质上的异同,揭示出使两者旅行产生异同的原因.该稿分为以下五个部分:第一部分，揭示二者的无常观，略论二者无常观的异同.第二部分，日语论文，分别介绍二者的旅行，揭示出旅行的目的.第三部分，揭示旅行对二者人生的意义.第四部分，揭示二者旅行实质的不同.第五部分，略论对二者人生观产生重要作用的文化思想的不同，以揭示二者旅行实质不同的原因. 参考文献： |
