当今社会,人类环保意识的薄弱不仅引发了严峻的气候问题,也导致一些历史悠久的树木习俗从人们的岁时活动中逐渐消失。因此,通过考察树木习俗引发人们对生态环境的关注、增强人们的环保意识具有重要的现实意义和学术意义。
本论文使用田野调查、文本略论的措施从民俗学、历史学的视角,对中国的嫁树、问树、喂树果木习俗及日本的成木责果木习俗的基本元素、共性特征、源流传承进行了比较探讨。本论文共分三章。第一章研讨了中日果木习俗形态的基本元素。中国的嫁树、问树、喂树习俗虽然名称不同,但是其实施内容类似,均具有敲击砍伤、喂给食物、问答唱喏三... 引言：
当今社会,人类环保意识的薄弱不仅引发了严峻的气候问题,也导致一些历史悠久的树木习俗从人们的岁时活动中逐渐消失。因此,通过考察树木习俗引发人们对生态环境的关注、增强人们的环保意识具有重要的现实意义和学术意义。
本论文使用田野调查、文本略论的措施从民俗学、历史学的视角,对中国的嫁树、问树、喂树果木习俗及日本的成木责果木习俗的基本元素、共性特征、源流传承进行了比较探讨。本论文共分三章。第一章研讨了中日果木习俗形态的基本元素。中国的嫁树、问树、喂树习俗虽然名称不同,但是其实施内容类似,均具有敲击砍伤、喂给食物、问答唱喏三大基本元素。日本的成木责习俗在使用器具、喂给食物、举行时间上与中国果木习俗略有异同,然而其实施内容也具有敲击砍伤、喂给食物、问答唱喏三大基本元素。由此推知,中日两国果木习俗在实施内容上有高度相似性。第二章比较了中日果木习俗精神的共性特征。中日果木习俗均是农耕礼仪中的一个重要组成部分,是一种祈求巫术与避邪巫术,同时还包含了人们对果木的崇拜与信仰,是一种树木崇拜行为。由此推知,中日果木习俗在思想内涵上有高度相似性。第三章论述了中日果木习俗的源流与传承。中国的嫁树、问树、喂树习俗分别来自《齐民要术》等农业典籍、元宵节迎紫姑习俗、腊八和小年食粥祭灶等岁时习俗,其发生要早于日本千余年。笔者考察了成木责习俗随着这些典籍、习俗的东渡在日本发生、发展的过程,阐述了中日果木习俗的传承联系。
本论文对中日果木习俗形态的基本元素、精神的共性特征以及传承联系进行较详细的梳理论证,发现了中国果木习俗的源流所在,阐明了中国果木习俗东传的时间以及方式等重要问题,填补了学界对这一习俗的探讨空白。中日两国果木习俗在实施内容以及思想内涵上有高度类似性,然而中国果木习俗发生较早,此后经过日本宫廷对中国岁时节俗的有意模仿、大陆移民的渡日、中国历法的传入及岁时典籍、古农书的东传等诸多途经传播至日本。可以肯定,日本的成木责果木习俗是在传承中国果木习俗的基础上产生的。 参考文献： ，日语论文 |
