国际间的文化交流是人类文明史上重要的组成部分,中日两国是一衣带水的邻邦,有着悠久的文化交流历史。所以中日文化的比较探讨也非常活跃。 天狗被称为日本的三大妖怪之一,足见其在日本的作用力。中国也有‘天狗食月’的传说。有关天狗的记载无论是日本还是中日.都有很多文献记载,可是有关天狗的比较探讨却少之又少。故本文拟采用比较探讨中惯用的实证探讨法,以中日天狗为中心,考察其各自演变的过程,略论其演变过程中表现出来的异同：单一性和多面性,并分析天狗形象与背景的作用联系。从而加深对天狗这一文化现象的认识,增进中日文化的相互了解。 ... 引言： 国际间的文化交流是人类文明史上重要的组成部分,中日两国是一衣带水的邻邦,有着悠久的文化交流历史。所以中日文化的比较探讨也非常活跃。 天狗被称为日本的三大妖怪之一,足见其在日本的作用力。中国也有‘天狗食月’的传说。有关天狗的记载无论是日本还是中日.都有很多文献记载,可是有关天狗的比较探讨却少之又少。故本文拟采用比较探讨中惯用的实证探讨法,以中日天狗为中心,考察其各自演变的过程,略论其演变过程中表现出来的异同：单一性和多面性,并分析天狗形象与背景的作用联系。从而加深对天狗这一文化现象的认识,增进中日文化的相互了解。 本文由五个部分组成。第一章中对选题理由、先行探讨、本文的定位等进行说明。在第二章中介绍天狗及中日天狗的变迁过程。在第三章中从中国天狗变迁过程和形象的单一性入手,略论其原因。即：中国文化的原生性和道教的作用。尤其是受道教的作用,中国流星天狗有了凶兆性和财福论、神怪天狗有了神通力。第四章从四个角度略论日本天狗的多面性。即：1.受中国文化作用,日本天狗具有流星形象和神通力。2.受佛教作用,日本天狗具有等级制和山伏天狗的特征。3.受日本土俗文化的作用,日本有怨灵天狗。4.受艺能的作用,江户时代以后日本天狗形成了鼻高赤脸的形象。第五章对本论文进行了总结。 总之,本论文从中国的流星天狗传入日本然后各自发展这一现象入手,考察了中日天狗的变迁。并阐述其特征和原因。从而得出天狗虽然同根同源。但由于生长环境不同.受各自文化的熏陶和作用,形成了截然不同的天狗,也再一次证明了文化的巨大魅力。 参考文献： ，日语论文 |
