黄祸论是十九世纪末在西欧社会兴起的一股种族主义的思潮，旨在歧视和丑化东方人种，为帝国主义意识形态服务。当时，不论是中国还是日本都在积极地向西方学习科学、文化、技术、制度等等，特别是日本关于西方全方位的学习，使它成为唯一一个成功地走上工业化道路的非西方国家。
然而，日本在对西方近代知识的汲取之中，日语论文网站，不光有西洋文明中发达的科学技术和文艺哲学，还有类似于拜金主义、种族歧视等等文明的糟粕。面对西洋文明中针对东洋人的黄祸论，日本的知识分子们做了激烈的回应。本文选取田口卯吉和森鸥外作为考察对象，指出田口卯吉全面地接受了西方的... 引言：
黄祸论是十九世纪末在西欧社会兴起的一股种族主义的思潮，旨在歧视和丑化东方人种，为帝国主义意识形态服务。当时，不论是中国还是日本都在积极地向西方学习科学、文化、技术、制度等等，特别是日本关于西方全方位的学习，使它成为唯一一个成功地走上工业化道路的非西方国家。
然而，日本在对西方近代知识的汲取之中，不光有西洋文明中发达的科学技术和文艺哲学，还有类似于拜金主义、种族歧视等等文明的糟粕。面对西洋文明中针对东洋人的黄祸论，日本的知识分子们做了激烈的回应。本文选取田口卯吉和森鸥外作为考察对象，指出田口卯吉全面地接受了西方的文明史观，承认了人种主义的合理性并将其转化为对中国、朝鲜人的歧视;而森鸥外则在根本上否认了人种主义的合理性，用他的博学和深刻对黄祸论做了有力的批判。
本文共分四部分。第一是绪论，主要是梳理先行探讨，阐明探讨意义。第二章是田口卯吉的黄祸论探讨，考察的是“日本人种白人说”的构建过程以及该学说的谬误。第三章是森鸥外的黄祸论探讨，主要考察他的两个重要文本，即《人种哲学梗概》和《黄祸论梗概》。最后是总结部分，主要是比较两人对黄祸论异同及其原因，指出他们的著作在那个时代的意义。 参考文献： | 
