文化的雅俗之辨古而有之。例来的精英文化占踞社会文化主流、中心的位置，由拥有特权的少数人所享用；大众文化则由文化程度不高的大多数庶民所喜闻乐见。雅俗文化各自为政，又彼此作用，大众文化为精英文化提供丰富的滋养和原动力。但是，随着资本主义工业化程度的进一步加深，科技传播手段的不断更新进步，社会生活各方面都发生了巨大的变化。在文化的层面上，一方面文化工业的出现使文化产品也被纳入到商品的轨道，它和其他商品一样可以简单地被复制、拷贝、大量生产和消费，促使原先由上层社会独享的艺术可以通达民间；另一方面，文化工业也制约和支配了大众... 引言： 文化的雅俗之辨古而有之。例来的精英文化占踞社会文化主流、中心的位置，由拥有特权的少数人所享用；大众文化则由文化程度不高的大多数庶民所喜闻乐见。雅俗文化各自为政，又彼此作用，日语毕业论文，大众文化为精英文化提供丰富的滋养和原动力。但是，随着资本主义工业化程度的进一步加深，科技传播手段的不断更新进步，社会生活各方面都发生了巨大的变化。在文化的层面上，一方面文化工业的出现使文化产品也被纳入到商品的轨道，它和其他商品一样可以简单地被复制、拷贝、大量生产和消费，促使原先由上层社会独享的艺术可以通达民间；另一方面，文化工业也制约和支配了大众的文化趣味及需求，都市大众追求娱乐消遣，逐渐向非自然、纯消费的方向发展。“流行文化”于是应运而生。它以大众社会大多数“大众”共亨的大众文化的面目出现，以畅销、绝对的市场占有率改变了传统的雅俗文化格局。它有力地冲击着原有的文化秩序，促使雅俗文化趋向合流。这并非是一国语境下的特殊情况，而是一个具有全球化特征的时代的普遍现象，它体现了全球文化的合流趋向。 参考文献： |
