在当今国际社会之中,民族国家已是最重要的人类组织形式,是国际交往活动的主要参与者。近现代以来,民族国家的形成、发展是一个历史的过程,诸如地域、语言、宗教等因素都为建构现代意义上的民族国家发挥了积极影响,其中历史叙述关于建构民族及民族国家可谓是功不可没。世界各国的知识分子阶层通过重构历史中所蕴含的情感、伦理价值判断等理念,以“移情”的方式转移到现代族群成员之中,从而建构了现代人的民族身份、民族情感以及对民族应有的伦理价值观念及判断。但由于民族自我中心主义和历史叙述主观性的作用,从而导致人们历史观念的蜕变,以致于作用民... 引言: 在当今国际社会之中,民族国家已是最重要的人类组织形式,是国际交往活动的主要参与者。近现代以来,民族国家的形成、发展是一个历史的过程,诸如地域、语言、宗教等因素都为建构现代意义上的民族国家发挥了积极影响,其中历史叙述关于建构民族及民族国家可谓是功不可没。世界各国的知识分子阶层通过重构历史中所蕴含的情感、伦理价值判断等理念,以“移情”的方式转移到现代族群成员之中,从而建构了现代人的民族身份、民族情感以及对民族应有的伦理价值观念及判断。但由于民族自我中心主义和历史叙述主观性的作用,从而导致人们历史观念的蜕变,以致于作用民族之间的相互联系,制约民族国家间的正常交往与合作。20世纪50年代中期之后,日本右翼势力及其思想再次沉渣泛起,尤其是80年代日本右翼势力在二战时期历史上的错误言论,成为作用日本与周边国家联系正常发展的重要原因。在民族历史建构民族认同的视域下探讨日本右翼史观,一方面能够提升对日本右翼史观的学理略论探讨,日语论文范文,另一方面则能够充实民族历史建构民族认同的理论探讨。本文共分四章: 参考文献: |