| 摘要:（摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。） 本文就列宁的文明实际停止了体系的研究。作为一名百科全书式的人物，列宁一直把文明放在关系国度前程和命运的计谋位置，在积极吸取马克思、恩格斯和其他马克思主义者文明实际精髓的基本上，紧跟时期方法，联合俄国详细各范畴赓续地控制和立异马克思主义，既不抱残守缺，又不自觉别具一格，沿着马克思主义开拓的偏向，以伟大的实际勇气和务实精力赓续地成长立异文明实际，在剖析息争决了帝国主义前提下俄国社会涌现的一系列新课题的基本上，提出了系列既与马克思、恩格斯一脉相承的，又植根于多样化俄国国情的新实际和新不雅点，逐步成长成一套独具俄国特点和表现时期实质的迷信的列宁文明实际。这也是马克思主义在现时期最富于活气的发展点之一。是以，以文明为视角对列宁思惟停止深刻的发掘和体系的梳理，既有助于我们深刻挖掘马克思主义的实际内在，也有助于发明富于时期气味的马克思主义古代实际形状。研究列宁文明实际，既要站在汗青的角度，把它放到20世纪帝国主义时期的世界汗青整体格式中去，放到俄国这类落伍、半亚细亚国度的特别国情中去，放到探访社会主义扶植途径的弯曲汗青画卷中去；还要站在古代的角度，面向现代，面向社会主义改造，面向社会主义文明年夜成长年夜繁华，面向古代全球化海潮。只要如许，能力深刻懂得列宁在分歧汗青阶段作出的分歧选择、分歧测验考试的内涵抵触，能力深刻掌握全部时期的脉搏和列宁思惟的深层构造，汗青地、真实地、活泼地复原汗青原貌，能力清楚勾画该实际的纵向汗青演进和横向的内容成长，能力在广度上和深度上提炼出其储藏的思惟底蕴和实际精髓，能力了了其何故为及何故能成为一个实际系统的思惟支持，能力发明性地成长列宁文明实际，以便高高在上地摸索社会主义文明扶植的根本准绳和成长趋向。是以，本文侧重从纵向维度和横向维度两个方面来摸索列宁文明实际的详细内容，找出支持列宁文明实际的内涵骨骼，挖掘出个中包含的根本道理。详细来说，本文从纵向汗青演进的角度探访了列宁文明实际的成长头绪，勾勒以马克思、恩格斯对于文明实际的阐述及其俄国汗青文明传统为逻辑渊源的，阶段性与持续性相同一的成长轨迹。从横向内容成长的角度就列宁文明实际的实质、构造、准绳、功效、位置和价值停止略论和商量，既提炼出那些至今仍有启发感化的办法论准绳和哲理，又凸起强调该实际的宗旨。依照这一研究思绪，本文重要从列宁文明实际构成和成长的汗青前提、成长过程、内容系统、汗青位置及现代启发这五个方面临列宁文明实际停止体系梳理和周全发掘。列宁文明实际的发生和成长与其他实际一样，既有其构成与成长的客观身分，也离不开其赖以支持的客不雅前提，它其实不是无源之水、无本之木，而是在多重社会汗青身分的配合感化下慢慢构成和成长的。在纵向的汗青演进角度，帝国主义时期变更的世界汗青格式引领了列宁文明实际与时俱进的理论品德；在社会理论成长的角度，批评反马克思主义毛病思潮、指点俄国反动和社会主义扶植的实际须要是列宁文明实际成长的微弱动力；在实际渊源接洽的角度，马克思主义及其文明实际和俄国国际文明传统沉淀是列宁文明实际的思惟源泉；在主体性价值施展的角度，俄语论文范文，果断的马克思主义信心、优化的常识构造、勇于批评的精力、普遍的兴致喜好、自发的文明认识是列宁文明实际构成和成长的深层外部身分。主客不雅前提的互相感化明示了列宁文明实际发生的汗青必定性。列宁文明实际作为一个静态的构成和成长进程，依据汗青与逻辑的同一、实际与理论的同一准绳，可以把列宁文明实际的成长轨迹归结为摸索期、构成期、深化期和进一步成长期四个阶段。个中，1893年至1903年列宁在俄国文明范畴拨乱横竖，在与平易近粹主义文明论争中初步摸索提出列宁文明实际的根本不雅点，为后来进一步商量列宁文明实际奠基了基本；1903年10月至1917年10月列宁在俄国反动奋斗成长升沉跌荡放诞转机时代，环绕平易近族主义文明成绩说明了平易近族文明普通与特别的唯心主义成长纪律，慢慢构成了对于平易近族文明、文明引导权等比拟明白的实际系统，这一阶段列宁文明实际开端构成；1917年11月至1922年11月列宁在布尔什维克政党的新时代，从扶植义务、扶植准绳、扶植主体和若何成长社会主义文明等方面周全推动列宁文明实际的成长；1922年12月至1923年列宁在性命最初时辰，从内容上和逻辑上持续成长了对于经济文明落伍国度扶植社会主义文明的一系列实际和不雅点，深刻推动列宁文明实际的成长。作为一位马克思主义者，列宁在马克思主义平易近族化的巨大理论中，在列宁文明实际构成和成长的过程中，构成了内容丰硕、特点独具的文明实际系统。列宁集中环绕着文明本体论、文明理论论和文明详细论三个层面临文明实际根本成绩停止了迷信摸索和感性答复。个中，对于文明本体论，列宁重要从文明产生成长的前提、实质内在、根本特点和构造功效四个方面凸起强调文明的位置和价值。针对文明发生的前提，列宁强调文明离不开社会主义理论；针对文明内在实质，列宁以为文明是个内在丰硕的概念，把文明内在上升到重视从心思、风俗或平易近族习气的高度来剖析处理成绩；针对文明构造，列宁以为文明是个完全的全体；针对文明功效，列宁凸起强调文明具有认知和凝集的价值和功效；针对文明特点，列宁以为文明具有继续性、阶层性、批评性等特点。对于文明理论论，列宁重要从文明扶植义务、文明扶植准绳和文明扶植主体三个层面论述文明实际的基本性内容。针对文明扶植义务，列宁强调文明的扶植义务是启示无产阶层自发认识、包管社会主义扶植的顺遂停止和培养周全成长的一代新人。针对文明扶植准绳，列宁侧重凸起束缚思惟是文明成长的根本准绳，实际接洽现实是文明成长的基本准绳。针对文明扶植主体，列宁请求既要以国民大众为基本力气，以党的引导为焦点力气，又要以常识份子作为主干力气来推进社会主义文明扶植。对于文明详细实际，列宁依据实际与现实相联合的准绳发明性地提出本钱主义文明论、文明遗产论、俄国文明阻力论、文明引导权论和文明反动论。针对本钱主义文明论，列宁论述了甚么是本钱主义文明和若何看待本钱主义文明，把对于本钱主义文明不雅点树立在迷信的基本上。他凸起强调本钱主义文明发生的汗青必定性和本钱主义文明的价值和功效，并请求以辩证批评地立场看待本钱主义文明。本钱主义文明作为一种伟大文明力气，既具有正面的积极的推进价值，又具有消极落伍的滞后感化。针对文明遗产论，列宁侧重凸起普通文明遗产内在和准绳和批评继续文学遗产和本钱主义文明遗产的详细内容，丰硕成长了马克思主义文明实际。针对俄国文明阻力论，列宁凸起强调村社文明、年夜俄罗斯沙文主义、奥勃洛摩夫精力和法治精力缺掉是障碍文明成长的重要阻力。针对文明引导权论，列宁集中从文明引导权实质、文明引导权感化和轨制扶植三个层面论述文明引导权价值和内在，既强调了文明是党的事业的一部门，又充足看重这一部门的主要性，为稳固社会主义结果奠基了坚实的实际基本。针对文明反动论，列宁侧重请求依据俄国年夜众的文明窘境，凸起强调文明反动的主要意义的基本上实行一系列进步大众文明本质的门路和办法，既反应了社会主义成长的纪律，又凸起了文明扶植的特别性，为无产阶层文明扶植指清楚明了偏向。列宁文明实际固然是在20世纪的辽阔汗青配景下构成和成长的，但它的思惟宗旨不是面向昨天，而是面向现代，面向将来，面向社会主义文明扶植的急切成绩，是以，它具有严重的实际意义和理论价值，我们要将它放到现今时期的汗青配景上去，用世界汗青的伟大天均衡量列宁文明实际的伟大意义。它首创了马克思主义文明实际的新境地，俄语论文，为马克思主义文明实际走向多样化、古代化和全球化供给了伟大的活气，为苏联的社会主义文明扶植顺遂展开奠基了实际基本，为现代中国改造开放和现代中国文明强国计谋供给了主要的实际参考。但与此同时，因为受汗青和时期前提的作用和制约，列宁文明实际也存在一些缺憾和缺乏，也有一些表述和实际不是那末完善和周全。但白璧微瑕，涉层者得浮萍，涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙，我们应当辩证地对待列宁文明实际。它的汗青局限性连同它的汗青进献好像一枚硬币的两面，恰好从正反两个方面为马克思主义文明实际的深化成长供给了无益的启发和自创。我们应当深刻掌握列宁文明实际脉搏，真正掌握个中具有永远魅力的思惟蛟龙，为我们探访中国特点社会主义文明扶植供给新不雅念和新思想。 Abstract: |
