民俗作为人们在日常物质生活和精神生活中世代沿袭与传承的习惯性行为模式，在形成与发展的过程中宗教是其最大的作用因素。
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现代俄罗斯人的祖先东斯拉夫人生活在辽阔的中欧及东欧平原，自然地理条件和气候条件决定了他们主要从事农业及畜牧业生产。在生产及劳动过程中，东斯拉夫人形成了一种认识：在这个世界上，除了人自身的存在之外，还有许多神主宰着―切，世界上的万千事物均与威力无比的神的意志有关。人要想过上幸福的生活，享受丰收的喜悦，克服洪水和干旱造成的困难，就必须向神祈祷。在历经了漫长的认识过程后，东斯拉夫人建立了反映东斯拉夫民族特点的多神教体系。这―体系中总共有200多个神，掌管天地间大大小小的事物。其中最有代表性的神是雷神(他的地位和影响相当于古希腊神话中的宙斯)、太阳神、天神、火神、家畜之神等。东斯拉夫人用木头或石块做成神像，把它们放在显著的地方并向神像祭祀，以求神灵赐给他们所企盼的幸福。
基督教(东正教)自公元前98日年被弗拉基米尔大公定为国教以来一直占据着国教的地位。在俄罗斯千余年的历史发展过程中东正教对整个俄罗斯的文化都产生了巨大的作用。然而，新的宗教却无力根除东斯拉夫人的信仰和崇拜。与日常生活有着千丝万缕联系的多神教信仰，在广大人民群众中表现出了非常强的生命力。在以后的几个世纪中，对自然的膜拜，对那些似乎能左右自然力，能操纵大地上单个对象的善神 (如太阳、春天、水等)和恶神(如山妖、恶魔等)的信奉，对大地、火、植物的敬重，对某些动物、数字的图腾崇拜等仍然留下了许多印迹。这些残存的原始宗教信仰因素渗透到俄罗斯人生活的各个角落，以古老的神话故事、节日习俗、庆典等形式保存并传承下来。
对自然崇拜的年节习俗
与所有把自己的生命和大自然联系在一起的民族一样，俄罗斯人以各种节日来庆祝一年中季节的变换。在传承至今的民俗中有相当一部分集中反映了崇拜自然的主题，表现了俄罗斯人早期对周围环境条件的依赖。如谢肉节(又名送冬节)，是东斯拉夫民族―个古老的多神教节日，于每年2月底3月初寒冬将去以前举行，持续一周的时间。在送冬仪式中要用煎烤得色泽金黄的圆形小薄饼祭祀太阳，祈祷来年获得丰收。这是因为东斯拉夫人认为太阳赋予所有生物以生命，春日降临是太阳神雅利拉战胜严寒和黑暗的结果。节日的最后一天清晨，人们架起柴火将象征冬天的稻草人烧掉，并庆祝春天的到来。
在圣诞节前12天人们即在家中的壁炉里燃起火火。他们捧着火围绕自家的屋子和院子转圈，将炭灰撒到自家的田里，或者将这些炭灰保存到春天，在给耕田人烤面包时撒到锅里一些，或者把它们当作药等。其目的是通过崇拜天上的火――太阳，来更新家庭中的火，从而加强太阳的神圣力量。
而在俄罗斯北方冻土带地区，一年当中有9个月看不到太阳。远古时期的人们担心太阳会永远不回来，于是太阳回归日成为当地最为隆重的节日。这一天成千上万的人造太阳照亮城镇的街道和房屋，人们穿上民族的传统服装，唱着歌颂太阳来到的民歌游行，并举行一系列庆祝活动。
在圣诞前夜的送旧迎新日里，人们手捧第一勺用蜜糖烧煮的大麦粥，唱着祈祷歌恭敬地走出房舍，敬奉给冬神――严寒老人，祈求他来年不要冻死庄稼。
旧历的9月1日、8日、14日则是送夏日――送别夏天迎接秋天丰收的节日。街头人们举行“给夏妈妈鞠躬”的仪式则是为了表达对大自然中夏神的敬仰，以求得更多的劳动收获。
对水及动、植物崇拜的习俗
在东斯拉夫人的观念中，自然界的―切事物都是有灵性的。对水、动、植物等的崇拜同样基于敬畏和感恩两种情愫之上，在民俗山得到反映。俄罗斯人认为，如果一个人在路上看到有人手提空桶，或者挑着两只空桶，是不祥之兆；如果桶里装满水，就是好兆头。
俄罗斯民间传说中，黑描是魔鬼的朋友，魔鬼不惜为了得到一只纯种的黑猫而付出“一个永远花不完的卢布”。因此，俄罗斯人不喜欢黑猫，路遇黑描要绕道而行。但猫却是俄罗斯人的朋友。至今在乔迁新居时，俄罗斯人都会让猫先跨进门槛，自家没有猫就向邻居借用。这一方面是为了驱赶老鼠，更为重要的是俄罗斯人的祖先将保护房子和家庭的职责交付给猫，如果描第一个进新居，它的尖牙利齿可以击退魔鬼，描作为家神的朋友会将家神驮入新居消灾避难。
许多植物于俄罗斯人亦有着特别的意义。他们认为树木与人一样是有生命的，认为它们有灵性，有感情，甚至有自己的语言，有思维能力。
白桦树就是俄罗斯人喜爱的神树之一。俄罗斯有一种古老的民俗，为纪念婴儿的诞生，父母要种下一棵树，而人们选择最多的是白桦树；一个人在走到生命的尽头时，所期待的也是有人种上一棵白桦树来纪念他。这是因为白桦树在东斯拉夫人的神话传说中是一种神圣的树，它们不受鞭挞，不遭砍伐，不受躏辱，是故十与祖国的象征，最能引起俄罗斯人的美好联想。
在悼亡节中姑娘们头戴用桦树绿枝条编制的头冠，举行一系列悼念活动，为衬里的人消灾避难。据说将白桦树种在房屋周围能驱邪防雷，令家业昌盛，人丁兴旺；将白桦树枝插在庄稼地里，能带来丰收；插在牲畜圈或缠在牛角上，可防止女巫危害。
东斯拉夫人认为柳树有某种神力。人们用柳枝抽打人畜，把柳枝抛到田地里，俄语论文，使柳树的生命活力传给人畜和田地。基督教传人俄罗斯后；用柳枝替代棕榈枝迎接耶稣进城，并将东正教堂圣化过的柳枝插到门上、屋檐下，保护房屋不发生火灾；用其抽打人畜，则可消灾避难。
对祖先崇拜的祭祖习俗
祖先崇拜是人类对自身的崇拜，是在鬼魂观念的基础上发展起来的，是对祖先灵魂的敬仰。按照东斯拉夫人的想象，故去祖先的灵魂会变成家神保佑自己的亲属。遇到困难需要家神时要有特别的称呼：家神，保佑我!当人们说出“家神”这个词的时候，就能够保佑启己不受罪恶的侵害，不再遇到不愉快的事。当人们搬家时，还有专门的仪式邀请家神随主人迁居。高尔基在小说《童年》中对此有生动的描写：搬家那天，外婆拿着一只带着长带子的旧草鞋，把它扔到炉子底下，她蹲在那儿，开始呼唤家神：“家神家神，你是一家之主，送你一辆雪橇，请你坐着到我们的新家，寻找新的幸福……”由此可见，一个家庭的平安、幸福和富裕与家神是分不开的。
俄罗斯北部许多地方还有一种风俗，在圣诞节前―周小伙子们用白布缠在身体上，将自己打扮成死者，大家对着鼻子上挂着萝卜，嘴里衔着火把的“死者”唱葬礼歌。这个习俗的含义是祖先的灵魂带着神圣的人来到子孙的家里，承诺保佑家人的幸福。
现代俄罗斯人在复活节这一天在亲人的墓的摆上丰盛的菜肴，献上节日彩蛋以及专为复活节烤制的圆柱形大面包和美酒祭奠故去的亲人。圣灵降临节中同样保留了很多东斯拉夫人悼亡节的仪式，节日期间人们用贡品来祭奠祖先，以求得他们的支持和保佑。毋庸置疑，这些均源自于东斯拉夫人远古时期祭奠亡灵的仪式。
人生礼仪习俗中的多神信仰
婚礼是一项重要的人牛礼仪。在俄罗斯人的传统婚礼中，新娘在离别父母之前先要告别给与其温暖与快乐的壁炉，而新郎家的院子里已燃起篝火，俄语专业论文，等待新郎将新娘带到篝火前与亲人们见面。这一仪式是敬火拜火观念在婚俗中的直接体现。在现代婚礼中新婚丈妇要到无名烈士墓前敬献花束以表示对前辈的怀念。而无名烈士墓前燃烧着的永恒之火则是沿袭了东斯拉夫人在雷神的神像前点起永不熄灭的圣火，以表示对主宰万物的神灵的敬畏、崇拜与感激的多神教风俗。
新郎在迎接新娘进家门时，必须把新娘抱进家门。新娘自己跨进婆家的门槛，被认为会惹怒祖宗的灵魂。这一习俗的产生是源于古代俄罗斯人把亡故的长辈、夭折的孩子埋在自家的门槛下，认为死者的灵魂会保佑全家平安无事的祖先崇拜观念。因而在俄罗斯人的心目中，门槛是极为重要的地方，既不能站在和坐在门槛上，也不能隔着门槛握手，外人更不能踩门槛。
当一个人走到生命的尽头，家中的镜子必须用黑布严严实实地蒙上。这是因为俄罗斯人认为，镜子是神圣之物，镜中的形象是本人灵魂的化身。家人为了使亡者的灵魂得到安慰和减轻家人的悲伤应将镜子遮盖。 | 
