摘要：俄罗斯是一个宗教国家。宗教无时不在,无处不显。而这种宗教精神最核心的部分是植根于俄罗斯人心中的“弥赛亚”精神,即救世情怀。这种情怀已渗透并扎根于俄罗斯民族的哲学、政治、文学、日常生活,以及人生观、价值观。颂扬这种情怀,实现这种情怀已经成为俄罗斯民族精神、民族性格的主体成分。
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关键词:文学；宗教
中图分类号：I0-03 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2017）26-0106-01
一
（一）文学的生活美
古代俄罗斯文学的本质特点证明了现实主义精神和传统是俄罗斯文学自古以来就有的。现实主义与历史感悟性紧密相连。人道主义和现实主义本性是艺术的永恒本质。现实主义是艺术固有的一个永恒的特点。审美欣赏力不是唯美主义,而是极为重要的社会情感。生活对任何人都是一个伟大的秘密。它要求严肃的、深刻的态度,完全的奉献精神和承担精神,这样生活才会给我们幸福、和谐和完美存在的感觉。
（二）文学的责任感
文学的使命是,经常与暴露、揭露生活中的混乱作斗争。俄罗斯文学是俄罗斯文化的表达者,是俄罗斯人民的心声。古代俄罗斯文学中虚构的情节极少,始终充满对于对美好未来的理想、对现实的批判、对创建理想社会的探究,成为俄罗斯的希望,是俄罗斯各族人民精神力量的取之不尽用之不竭的源泉,是俄罗斯人民精神净化的源泉。俄罗斯文学的特点首先是它不是娱乐性的,而是对国家的责任感,它的教育的、道德的和国家的性质,是“永恒性的”道德-社会问题,其创造者都是伟大的“社会责任感的”作者。才成为第一流的文学。俄罗斯文学让我们能够体验到自己的幸运生活,而且能够体会到许多“被屈辱的和损害的人们”、默默无闻的英雄的崇高品质。在理论方面,车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫继承别林斯基的传统,发展了以现实生活为艺术的源泉和目的、视文学为“生活教科书”的俄国革命民主主义美学。
（三）作家美学观
必须强调的一点的是,文学的社会承担并不意味着要以文学审美特性的丧失为代价,文学作为一种重要的艺术门类,有着自己独特的规律和特点,在对文学社会功能强化的同时必须保证文学审美特性的存在。事实上,每一个伟大的作家都有自己的创作美学,并艺术地融入文学著作之中,引领时代的审美走向,塑造着社会的审美趣味和审美模式。或者说,愈是有社会承担的作家,愈是关注社会审美的走向,用自己独特而深刻的审美思想和体验来作用、培养和塑造社会的审美观。
二
在俄罗斯文学中,一般作家寻找的是小说的故事情节,而托尔斯泰等伟大作家寻找的却是生活的意义,对俄罗斯民族、历史、文化传统的忠诚。
（一）崇高精神
俄罗斯是一片美丽、富饶而神奇的土地。俄罗斯文学总是存在于俄罗斯的现实中,在人民的社会经验里吸取巨大的力量。为读者和后辈保存崇高的使命,扩展审美的和思想的潜能。广袤的俄罗斯大地护卫着俄罗斯人,而不是俄罗斯人统治着俄罗斯大地。俄罗斯人总把自己置于被动的位置上,他总是依赖俄罗斯大地,依赖俄罗斯妈妈。他们像对待圣母那样对待大地母亲,因为辽阔、深邃、巨大的俄罗斯大地,总能解救俄罗斯人,帮他摆脱困境,也形成了他们心中的崇高,作用到文学在社会生活中的地位和应该承担的角色。俄罗斯作家和文学人物始终保持着救国救民的崇高精神,保持着对崇高人性的追求,比如20世纪俄罗斯,几乎每一个作家、诗人都拒绝资本主义工业化,主张回归淳朴的俄罗斯乡村。
（二）普希金现象
崇高的精神是普希金诗歌最大的特征。一切都是在崇高的精神的压力下创作的。在普希金身上令人惊奇的是,他善于将人类的任何情感(爱情,忧郁,忧愁,失意,友谊等)提高到自己最崇高的诗意水平。对他来说,女性全都是缪斯。普希金笔下,女人们也陷入了宏大的历史事件的旋涡之中,甚至将自己的命运与不值得爱的男人联系在一起的时候,充满了献身精神。普希金是俄罗斯每一个人身上都有的最优秀的成分。这就是善良、天才、勇敢、纯朴,民主性和对生活的热爱,对友谊的忠实,对劳动和劳动者的尊重。我们温惋地热爱普希金,常常为他悲伤,是因为,他是为自己的信念,为名誉,为爱情而献身的。他不只是热爱生活的一切表现,生活关于来说是最伟大的秘密,最伟大的戏剧。他的一切都是伟大的:既在自己的希望中,也在自己的迷误中,既在自己的胜利中,也在自己对人们、对大自然、对祖国的热爱中,对祖国的历史及其未来的爱中。
（三）革命家的文学
一个值得注意的文学史现象是,许多俄罗斯作家都不仅仅是一位文学家,他们同时是思想家和革命家,或是社会改革家。许多文学家还为社会、为正义的事业做出了牺牲。为宫廷所不喜欢普希金和莱蒙托夫相继死于决斗;拉季舍夫自尽在西伯利亚的流放地;十二月党人的领袖之一雷列耶夫被绞死;赫尔岑、奥加辽夫终身流亡国外;陀思妥耶夫斯基在临刑前的一刹那间方获特赦;先后遭受流放、被判苦役的还有车尔尼雪夫斯基、巴拉廷斯基、屠格涅夫、谢德林。
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