作者简介：陆昊（1990―），男，汉族，河北省沧州市人，俄语翻译，单位：中国石油大学（华东）文学院俄语系，俄语毕业论文，探讨方向：石油科技俄语口译。
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摘 要：谢肉节是斯拉夫民族最重要的节日之一，在俄罗斯风俗中她象征着告别寒冷和死亡，迎来丰收和希望。自古以来，俄罗斯人认为她是最欢快和尽情放纵的具有浓郁的斯拉夫民族文化特色节日，带有宗教的寓意与民间狂欢的双重色彩。本文尝试从不同的角度揭示谢肉节的文化内涵，描述了谢肉节主要的传统习俗。
关键词：俄罗斯；谢肉节；传统习俗
中图分类号：K895.12 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2017）1-0000-01
谢肉节是俄罗斯最欢快的节日之一。关于曾亲历该节日的外国人来说，必然难以忘怀。或许从前我们只能从苏里科夫《攻陷雪城》和古斯托季耶夫《谢肉节》的画中去感受谢肉。但如今熟知现代俄罗斯电影的人，对电影《西伯利亚的理发师》中呈现在我们眼前的节日的画面必定难以忘怀：在冰天雪地里，年轻人们摔跤角斗，人们大碗喝酒，漫天的烟花构成了“欢度谢肉节”的字样。然而这个习俗从何而来，又意味着什么呢？
一、谢肉节与斯拉夫神话，东正教的联系：众所周知，谢肉节是多神教的节日，谢肉节的习俗亦是多神教习俗的一种。谢肉节与多神教上帝雅利拉密切相关，在中世纪，斯拉夫人十分尊重他，同时这个节日与神话人物马斯列尼察密切相关。在古代东斯拉夫人多神教信仰中，雅利拉是斯拉夫-俄罗斯神话中掌管结集果实的神，这个年轻的形象象征着春天、生机和收获。马斯列尼察是个女性形象，象征着冬季和死亡。因此可以从这两个形象中得知，谢肉节是迎春送冬的节日，也就是告别严寒和死亡，也意味着迎接收获和梦想。
上述大致介绍了谢肉节与斯拉夫神话的关联。受此作用，除了遵照东正教的惯例，庆祝谢肉节也要遵循多神教时期的习俗。比如，滑山是俄罗斯冬季娱乐项目，然而在谢肉节期间滑山不仅仅是娱乐，也是一种庆祝的方式，寄托着人们对丰收的希望。在生动的联欢节上，谢肉节送别和葬礼仪式是最典型的庆祝仪式之一。谢肉节从问候代表马斯列尼察的稻草人拉开序幕，到最后一天焚烧稻草人为结束。用这种隆重的方式反映出多神教的多姿多彩。
二、谢肉节与基督教的联系：如今谢肉节已不仅仅是多神教的文化遗产；多神教和基督教共同对谢肉节产生着作用。尽管斯拉夫人习惯信奉基督教，而他们许多多神教的信仰也保留了下来，并且和基督教融合在一起。因此这种多神教信仰与基督教的结合是俄罗斯东正教的特征。在古罗斯接受基督教之后谢肉节就被保留了下来，只是方式稍稍有点变化，如今已是大斋期之前放纵的表现。在《圣经.新约》中有这样一个故事：魔鬼把耶稣困在荒野中，俄语论文，耶稣40天没有吃东西。他忍受饥饿，没有被诱惑。随后人们设立了无肉日来纪念耶稣的行为。在复活节之前的40天里基督教徒每天都要反省忏悔自己的罪，不能吃肉和消遣。谢肉节，大斋节前的一个星期，就是让人们尽情的娱乐，大吃大喝作为补偿。
（三）教会谢肉节的历史：很多人都认为谢肉节与信仰无关，只是迎春的民族节日。但是其所有的仪式都很神圣――薄饼，化妆舞会和攻陷雪城，在东正教教会日历中读到：“2月26日――3月11日，奶酪周（谢肉节）――不间断”。教会谢肉节有自己的历史、习俗和内涵。教父弗拉基米尔打开东正教日历的3月11日那一页，里面塞满了小红条。谢肉节是为大斋日七周做准备，为此教徒们需要带着明亮的思想和纯洁的灵魂――教父弗拉基米尔宣称。教会谢肉节如同黄昏一般，黑夜悄然降临，色调逐渐变浓，每一天教徒们都限制自己的饮食，交往，错误的想法和行为。这种限制的意义逐渐被人理解。自我劳作早在2月24日奶酪周之前就开始了。在这天教堂里读着福音，叙述着两个人是怎样在一起祈祷。在这天的晚祷在往常的祈祷里面加入了大斋节的吟唱。在忏悔节之后是有关税吏和法利赛人的浪子周（3月3日）――对于有罪但已自我忏悔的人回到上帝身边的故事。从这个星期天开始礼拜一直持续，在吟唱中加入了第136赞美诗《在巴比伦河上》。
在家长宽恕星期六（3月9日）和最后的审判周（3月10日）――讲述人的降生和死亡。在家长周六教会为已逝的东正教徒祷告安息。周日是戒肉日――告别肉食，“抛弃”肉食。奶酪周，从这周的周一开始，实际又叫四旬斋节，尽管还可以食用牛奶和鸡蛋。在教堂墙壁上有埃弗雷姆丝琳祷告文为忏悔的恩赐庇护。但在墙后面，信徒和牧师，不顾一切的享乐，像是要撑死自己，在大斋节前玩个够。
许多传道士都抨击谢肉节，17世纪末祖师阿德里安甚至试图禁止这个《魔鬼的节日》，但是不可能――只是将期限从14天缩短到了7天。然而教会一直顺延这谢肉节，渐渐将其列入了自己的节日行列。按照东正教会的法规，无奶酪周为信徒们戒斋而设立，到时每个信徒都要怀着对即将到来的节日虔诚的心情，身体禁欲，灵魂反思。在农村，无论年龄和社会地位，所有居民都要参加，除了病人之外。不投身到谢肉节欢乐的氛围迷信上就是“生活在痛苦中”。节日在忏悔周前一个星期日见到马斯列尼察开始。但是这种方式并不普及。在节日盛行的地方，人们一边将薄饼放置在高地上，呼唤：“来做客吧，马斯列尼察，来宽敞的院子：来滑雪，在薄饼堆上躺一会，祝您开心”，一边唱歌“周年的马斯列尼察，我们的贵宾啊！她自己不来，让黑色的马儿送来了一切，这群年轻的仆人。”以此来迎接马斯列尼察。忏悔节的前三天为节日做准备：为忏悔节篝火备柴火，打扫茅屋。主要的庆祝活动在周四，周五，周六和周日――广义的谢肉节。所有的谢肉节娱乐活动通常都是在街道上举行。回家只是碰上大冷天，回家取取暖，吃点东西。
到星期天谢肉节就结束了。在这天俄罗斯欧洲部分的北部和中部地区燃起篝火，而在南部地区――举行马斯列尼察稻草人葬礼。马斯列尼察是个复杂而又多义的事物。这个节日源于基督教以前的时期斯拉夫人春季耕种仪式，马斯列尼察划定春分为春天和冬天的分界线。举办仪式是为了祈求冬季繁冗消逝，春季欣然来临，夏季温暖丰收。从19世纪到20世纪初，庆祝谢肉节主要是出于娱乐色彩。
依照传统大部分俄罗斯人认为，如果一个人谢肉节过的不幸福，那么他这一整年都不会走运。所以在节日周需要完全抛弃不好的东西，最幸福的度过这一周。只有用这种方式为新的一年平安顺利，事业有成，步步高升开个好头。但是令人担忧的是，在现在快节奏的生活中，实际上很少人会那么幸福。人们迫不及待的等待着日子的和睦平静。随着谢肉节的帷幕落下，春天的脚步一步步接近俄罗斯。伴着冰雪，俄罗斯人民用薄饼召唤太阳，用笑容告别冬天，以及满怀希望的迎接万物的复苏。
参考文献：
[1] 赵爱国等主编，俄罗斯概况，上海外语教育出版社，2017
[2] 戴桂菊主编，俄罗斯文化，外语教学与探讨出版社，2017
[3] 王英佳主编，俄罗斯社会与文化，武汉大学出版社，2002
[4] 陈国亭主编，俄罗斯国情阅读文萃，哈尔滨工业大学出版社，2017 | 
