伊斯兰现代化进程中的宗教改革思潮[阿拉伯语论文]

资料分类免费阿拉伯语论文 责任编辑:艾米尔更新时间:2017-06-15
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  从19世纪开始,伊斯兰世界逐渐步入从传统社会向现代社会转变的历史阶段。随着新旧经济秩序的更替,伊斯兰教经历了深刻的变革,形成现代宗教思潮与传统教界理论的对立。

  伊斯兰世界现代化进程中的宗教改革思潮,主要表现为倡导科学和民主两大主题。在19世纪的伊斯兰世界,阿拉伯语论文范文,宗教改革思潮以伊斯兰现代主义的兴起为标志。其代表人物贾马伦丁·阿富汗尼宣传爱国、平等和自由,主张遵循理性和科学的准则改造传统伊斯兰教。他认为,政治体制、社会理想和智力的表现形式,应当随着时代的变化而变化,《古兰经》亦应根据现代科学和理性的发展而重新诠释,以适应穆斯林生活环境的变化,宗教改革运动对振兴伊斯兰世界具有重要意义。他还提出,西方的崛起乃是由于科学技术的发展,伊斯兰世界的停滞则是因为科学技术的落后,穆斯林应当学习西方先进的科学技术,捍卫伊斯兰世界,发展伊斯兰文明。穆罕默德·阿卜杜是伊斯兰现代主义的另一位杰出代表人物,致力于改革传统伊斯兰教以适应不断变化的历史环境,阿拉伯语论文范文,试图协调伊斯兰教信仰与变动的社会现实之间的关系,主张根据时代的变化重新诠释经典和教法,强调伊斯兰教的信仰与现代科学的一致性、伊斯兰文明与现代社会的同步性,倡导教俗分离的信仰准则。伊斯兰教的传统诠释已与经训的准则不符,应遵循理性的准则重新启动创制之门。

  进入20世纪,伊斯兰世界的宗教改革思潮逐渐从文化层面延伸到政治领域,现代伊斯兰主义悄然崛起。现代伊斯兰主义的先驱和埃及穆斯林兄弟会的创始人哈桑·班纳,继承贾马伦丁·阿富汗尼和穆罕默德·阿卜杜的宗教改革思想,反对盲从守旧,强调理性和创制的信仰准则,援引先知穆罕默德和麦地那哈里发,主张遵循经训阐述的原旨教义改造现存的政治秩序,推翻世俗君主政体,建立教俗合一的国家秩序,实现民众广泛的政治参与。什叶派现代伊斯兰主义思想家阿里·沙里亚蒂明确区分统治者的伊斯兰教与民众的伊斯兰教,强调真正的伊斯兰教并非远离政治的个人信仰和僵化的神学理论,而是革命的意识形态和民众利益的体现,追求公正、自由和根除贫困。伊朗现代伊斯兰主义的代表人物霍梅尼认为,现存的世俗政治与经训阐述的原旨教义不符,君主制度背离早期伊斯兰教的历史实践,“伊斯兰教与君主制的全部观念存在根本的对立”,只有推翻世俗化的君主制度,重建教俗合一的神权政治和宪政国家,才能摆脱独裁专制,保护“被剥夺者”的利益,实现社会秩序的平等和民主。

  现代伊斯兰主义思潮不同于传统教界的政治理论。传统教界作为伊斯兰世界传统社会势力的重要组成部分,是传统社会秩序的既得利益者,因此强调传统秩序的合法性。相比之下,现代伊斯兰主义重视《古兰经》和“圣训”的基本准则,以及早期伊斯兰教的历史实践,崇尚先知穆罕默德和麦地那哈里发时代的社会秩序,是革命的意识形态和民众利益的体现。现代伊斯兰主义已与传统伊斯兰教相去甚远,属于现代宗教政治理论的范畴,蕴含着民众政治动员的巨大潜力,标志着一种崭新的政治文化在伊斯兰世界渐露端倪。(作者单位:南开大学历史学院)

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