疤不揭不痛，包袱不卸身不轻，一个崇高文明、自由与人权的伟大民族，不得不正视自己的丑陋。
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7月，北非大国阿尔及利亚将迎来她独立40周年的纪念日。在阿尔及利亚热烈筹备庆祝活动的同时，她过去的殖民母国――法国，也在揭开40年前的历史疮疤。
2001年5月，83岁的保罗・奥萨莱斯将军出版了《特殊使命：阿尔及利亚1955～1957》一书。这位阿尔及利亚战争期间的法军反间谍部队负责人对法军在战争中使用酷刑和屠杀平民的暴行公然给予辩护。该书的出版受到法国进步舆论的强烈抗议。2001年10月17日，法国巴黎市长德拉诺埃为安放在塞纳河圣―米歇尔桥上的一尊纪念碑揭幕，并为死者默哀。纪念碑上写着：“纪念1961年10月17日在和平示威中遭镇压而被打死的众多阿尔及利亚人。”这是法国首次公开承认10月17日惨案的存在。这两个揭开历史疮疤的事件，引起社会各界的高度关注。促使人们对法国的历史、近况和未来进行反思。
审视：法国的“越南战争”
法国在阿尔及利亚统治了120多年。1830年法军开始入侵阿尔及利亚。一个多世纪以来，阿人民曾多次进行反法斗争。1954年11月1日，阿尔及利亚民族解放阵线(民阵)发动武装起义，阿尔及利亚战争爆发。1962年3月18日，法国政府被迫同阿临时政府签订《埃维昂协议》，承认阿自决和独立。历时八年的阿尔及利亚战争是法国战后历史上最不堪回首的一幕，被称做法国的“越南战争”。
1961年秋，越语论文题目，阿尔及利亚战争进入了第七个年头。1961年10月17日，支持“民阵”的阿尔及利亚人在巴黎举行大规模示威。巴黎警察总监莫利斯・帕蓬下令严厉镇压，数十乃至上百名示威者被打死，数千人受伤，但警方却称只有“两人死亡、数百人受伤”。拥有照片的记者都受到威胁，他们的出版物也被查封。除萨特等少数几位知识分子外，绝大多数法国人和媒体都对此事保持了沉默。《埃维昂协议》签署后，法国政府借此发布法令，对所有有关罪行予以赦免。从此，1961年10月17日惨案成为舆论禁区。即使在今天，这一禁忌也未完全消除，当纪念这一惨案的法案在议会辩论时，左翼议员主张法国应正视历史，承认法国严重违反人权的行为；而右翼议员则以集体退席表示抗议。
要求：结束殖民战争的噩梦
一些评论家将这场战争与美国在越南的战争相提并论。他们认为，在这两场战争中，“侵略者”都受到国际社会的谴责，现在美国已基本从越南战争的阴影中走出，而法国人在阿尔及利亚的暴行才刚刚被揭露。法国官方直到1999年才承认这是一场“战争”，而在此之前一直称其为“维持秩序行动”。
但是，法国进步舆论要求惩罚战争罪行的呼声并没有停止。近年来，《世界报》率先发难。2000年6月审判在二战中为盖世太保效劳，后又当上巴黎警察总监的帕蓬时，《世界报》发文揭露了法国当局制造和掩盖1961年10月17日惨案的罪责，要求将真相大白于天下，“以使法国人排除灵魂深处的野蛮，解脱历史的重负”。2000年10月31日，12名著名知识分子在《人道报》《十二人声明》，呼吁谴责法国在阿尔及利亚战争中的暴行。奥萨莱斯的回忆录出版后，12人再次声明，要求“公布有关酷刑的全部真相”，敦促“法国最高当局谴责当时政府的罪责”。
2002年1月，法国议会讨论并通过了左翼提出的对于将1962年3月19日停火日定为阿尔及利亚战争纪念日的法案，越南语毕业论文，旨在悼念数十万死者，正视历史，结束殖民战争的噩梦。但右翼多投了反对票，认为左派无视法国的名誉。
在对奥萨莱斯将军回忆录的争论中，法国各政治力量表现出不同的立场。大多数左翼人士主张司法追究。尽管阻力重重，奥萨莱斯诉讼案终于打破了禁忌，首次对阿尔及利亚战争中实施酷刑的罪行予以审判。2001年11月28日，巴黎轻罪法庭以“战争罪行申辩同谋罪”对奥萨莱斯将军判处7500欧元罚款，有关部门收回了他的骑士勋章。他的出版商也因“同谋罪”受到罚款。
思考：法兰西毕竟是追求理性的
40年前这场战争在法国重新引起辩论并非出于偶然，它折射出思想和社会方面的许多深层问题。法国长期以“人权的故乡”自喻，但阿尔及利亚战争却令其大丢脸面，以至于它迟迟无颜加入联合国的两个人权公约。实际上，人权不仅是法国政治文化的重要组成，也是服务于国家利益的工具。法国的殖民扩张理论也具有矛盾性，其渊源有法国大革命的民主和人权思想，也有拿破仑帝国对外侵略的传统。在这种双重作用下，法国人一方面向殖民地人民宣扬文明、自由和人权，一方面用军队和暴力维持其殖民统治。
目前，大多数法国人已不再认同殖民主义理论，他们认为殖民统治与尊重人权背道而驰。但在阿尔及利亚战争期间，包括社会党人、激进派等左翼在内的大多数法国人都主张维持在阿尔及利亚的殖民统治，他们相信法国给阿拉伯人带来了文明。如今这场辩论反映出法国人对人权准则的重新思考和确认。
外籍移民问题也构成了这场辩论的背景。从大革命起，法国把自己变成一个“大熔炉”，所有外来移民都必须放弃自己的语言、文化，以便成为百分之百的法国公民。这种政策在20世纪上半期对欧洲移民颇为有效，但二战后来法的移民大都为阿拉伯和非洲地区的穆斯林教徒。如今居住在法国的外国人有360万，非洲移民占46％，其中阿尔及利亚裔移民有62万人，在法国生活的100多万阿拉伯人现已成为法国最大的移民族群。这便超越了法国“大熔炉”的同化能力。多元文化主义对法国社会提出严重挑战。民意调查表明：58％的法国人认为伊斯兰教与民主制度不相容；超过75％的法国人“认为在法国的阿拉伯人太多了”。近年来，法国中学里多次因穆斯林女生戴头巾而引发“伊斯兰头巾事件”，并在全国引起激烈争论。极端民族主义分子趁机煽动排外情绪，高喊“法国人优先”的口号，在今年的大选中，极右翼的崛起在一定程度上就反映了这种情绪的上升。这股势力构成了拒绝承认法国在阿尔及利亚战争中实施暴行的顽固力量。
尽管如此，在法国发生的这场辩论表明：法兰西民族毕竟是一个追求理性、倡导人权和尊重历史的民族，它的进步人士和知识分子拥有敢于伸张正义，反抗专横的光荣传统。有理由相信，经过这场争论，法国人将最终能从这一历史困扰中解脱出来。▲ | 
