|
【摘要】：从人与自然关系的维度来说,人类认识自然与认识自我是同一的。人类怎样认识自然,就会怎样理解自我；怎样理解自我,就会怎样认识自然。然而,无论是过去还是现在,人们从哲学上对自然的认识和对自我的理解总是存在着各种偏差,尤其是现代人不能合理的确认自己在宇宙的位置。人类自我迷失于自然世界之中,结果导致了人类对自然的误读,造成了人对自然界的掠夺与破坏。因此,正确认识人类自我与自然的关系,就成为解决生态危机的一个重要理论途径。马克思主义在批判资本主义社会的同时,也隐喻地提出了丰富的生态人学思想,为人们正确认识自我提供了丰富的理论资源。深入探讨马克思主义的这一生态人学思想具有重要的现实意义。马克思主义人学是一种生态人学,强调人与自然的辩证统一和本质一体。马克思主义既承认自然的先在性,又承认自然打上了人类社会的烙印；马克思主义既反对单纯的人道主义,也反对单纯的自然主义,而强调人道主义和自然主义的统一。马克思主义在主张环境创造人的同时也主张人创造环境,主张自然史和人类史的内在一致性。马克思主义生态人学不仅是一种理论,更是一种实践,它是奠基于物质变换的劳动实践基础上,并通过物质变换的劳动实践生成出来。当前越南的社会主义现代化建设,急需马克思主义生态人学的理论探讨和运用探讨。这是因为,第一,越南社会主义市场经济体制的建立,说到底就是为了在经济建设上调动人的积极性,主动性和创造性,就要求必须促进人的自我觉醒,促进独立人格的形成和人的能力的充分发挥；第二,人的生存和发展是离不开自然界,实施可持续发展战略、保护生态环境可以为人们长久地繁衍和发展营造良好的环境。良好的生态结构、健全的生命维持系统、丰富的自然资源、乃是人健康生活、全面发展的基础；第三,建立人与自然的和谐共处的关系、实现人与自然的协调发展,是人生存与发展的必由之路。
【关键词】：人与自然 越南社会 市场经济
摘要3-4 Abstract4-8 绪论8-33 第一节 选题的缘由8-14 一、生态危机与对人性的再认识8-10 二、马克思主义对人与自然矛盾的理解10-14 第二节 马克思主义生态人学的基本理论14-17 一、马克思主义人学14-15 二、马克思主义生态人学的内涵15-17 第三节 探讨综述17-28 一、中国探讨近况17-20 二、越南探讨近况20-26 三、其他国家探讨近况26-28 第四节 探讨意义与探讨措施28-29 一、探讨意义28 二、探讨措施28-29 第五节 探讨内容、篇章结构与创新之处29-33 一、探讨内容29-31 二、篇章结构31 三、创新之处31-33 第一章：马克思主义生态人学思想33-73 第一节 自然与人33-38 一、“自然”的基本含义33-35 二、人的基本含义35-38 第二节 人与自然的统一性38-47 一、自然的先在性38-41 二、自然的社会性41-45 三、自然先在性与社会性的辩证关系45-47 第三节 自然主义与人道主义的统一47-58 一、什么是自然主义?47-50 二、什么是人道主义?50-53 三、为什么自然主义等于人道主义?53-58 第四节 环境创造人与人创造环境的统一58-65 一、环境创造人58-60 二、人创造环境60-63 三、人与环境的辩证关系63-65 第五节 自然史与人类史的统一65-73 一、自然史就是人类史66-70 二、人类史就是自然史70-73 第二章：马克思主义生态人学的实践73-94 第一节 劳动的生态异化73-82 一、劳动的异化73-79 二、人与自然的异化79-82 第二节 异化的扬弃82-87 一、劳动的解放83-84 二、人与自然之间的物质变换84-87 第三节 人的解放与自然解放统一87-94 一、人的解放是自然解放的基础87-89 二、自然解放是人的解放的基础89-94 第三章：马克思主义生态人学在越南发展94-115 第一节 胡志明生态人学思想与越南的实践94-98 一、胡志明生态人学思想的内容94-96 二、胡志明以人为本思想奠定了越南社会主义道路96-98 第二节 越南共产党生态人学与实践98-107 一、越南共产党的生态人学思想99-101 二、越南共产党满足人民的环境需要101-107 第三节 越南学者探讨人与自然的关系107-115 一、论气候变化和可持续发展的观点107-109 二、保护生态环境与道德关系的观点109-115 第四章 越南环境保护运动115-137 第一节 越南的环境政策和环境教育115-132 一、越南的环境管理115-130 二、越南的环境教育130-132 第二节 越南把握人与自然的发展关系132-137 一、认识社会主义市场经济与人的全面发展的关系132-135 二、认识人对自然的权利与义务135-137 结语：马克思主义生态人学的道德视域137-143 ，越南语论文，越语毕业论文 |
