公元前214年,秦始皇平服岭南,尚处瓯雒部落联盟的越南成为秦之象郡。公元前207年,亡秦将领赵佗据势割据为南越王,象郡成为南越国的交趾、九真二郡。公元前111年,汉武帝平定南越国,越南故地被分设为交祉、九真、日南三郡。自此至968年丁部领建国“大瞿越",越南始终以隶属北方中国的郡县形式而存在,此谓越南历史的“北属时期”或“郡县时代”。崇尚巫鬼的符箓道教与越南本土信仰极为契合,越人自古就有信尚鬼神的习俗。《史记?封禅书》曰:“越人俗鬼,而其祠皆见鬼,数有效。”《安南志原》卷二曰:“交趾旧俗,信尚鬼神,淫祠最多。人有灾患,跳巫走觋,无所不至。信其所说,并皆允从。”①道教本是在巫鬼信仰基础上发展起来的宗教。王家祐认为:“张陵继承了巴蜀的妖巫鬼道,又革新之;于是巴人的五斗米道发展成天师道。由巫鬼躍升为神仙,成为道教的主干。”②道教与越人原始信仰的契合为道教南传越南提供了极大的便利。随着中国政治机制在越南的有效建立,加之崇道循吏及高道术士的大力弘扬,初创不久的道教便南传越南。一、汉末道教初传越南史况交州刺史张津在越地大力弘道践教,以辅政助化,是道教南传越南能够确考的......(论文页数是：9页) ，越南语论文题目，越语专业论文 |
