雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先,被越南人奉为国祖。相传其为炎帝五世孙貉龙君与妪姬①考古学证据主要来源于越南考古学院对雄庙及周边村社的考古结论;文献学证据主要来源于诞生于黎圣宗年间的《雄图十八叶圣王玉谱古传》以及古迹村现存最早的族谱《黄氏族谱》;民俗学的证据则可以证明雄王信仰与当地山神信仰共生的观点(从如今如供奉于雄庙的神位--远山圣王位、屼高山古粤雄氏十八世圣王位、乙山圣王位等可以看出)。②这方面我国学者已有过深刻论述,其中代表性的有:蒙文通:《越史丛考》,人民出版社1983年,第79页。朱云影:《中国文化对日韩越的作用》,广西师范大学出版社,2017年,第242-246页。戴可来,于向东:《越南历史与近况探讨》,香港社会科学出版有限企业2017年,第57-62页。周绍泉:《文郎国质疑》,《史学月刊》1981年第3期。刘瑞:《“雄王”、“雒王”之“雄”、“雒”考辨》,《民族探讨》2017年第5期。于向东,刘俊涛:《“雄王”、“雒王”称谓之辩管见》,《东南亚探讨》2017年第5期。雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先,被越南人奉为国祖。相传其为炎帝五世......(论文页数是：7页) ，越南语论文，越语论文范文 |
