摘 要：泰国自古以来便与中国有着诸多方面的交往，随着中泰两国跨文化交际的不断增多以及汉语国际推广的不断深入，中泰的文化异同引起了学者的广泛关注。本文旨在通过中泰孝文化观的比较探寻，着力解决以下几个问题：1. 立足于中国孝文化观，比较中泰孝文化观的差异。2.通过中泰孝文化观比较探寻，扫除跨文化交际中的障碍。3.通过中泰孝文化观比较探寻，促进中泰两国文化交流和互补。
外语论文网 www.waiyulw.com
关键词：孝文化观 中国 泰国 比较
绪论
“孝”这个汉字早在殷商甲骨文中就已出现。最终，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，“孝”也变成了治理国家的一个重要环节，继而奠定了封建宗法制度稳固的基础。汉唐时代，统治者明确提出“以孝治天下”，孝文化作为治国安民的政治影响日益突出，在此同时，孝文化也日渐成熟和逐步系统化。此时，孝文化观的主要体现在一下几个方面：第一，孝文化观的政治影响逐渐被放大，作为宗法道德伦理规范的孝道已然完全渗透在国家的法学中；第二，明亲、事君和立身三个概念得到了高度的融合。到了宋元明清时代，程朱理学成为社会的主流思想，泰语论文题目，其主要的特点就是保守性和空前绝后的禁锢性。近现代，在西方民主自然思想的冲击下，孝文化观适应着社会的改革，也在发生着巨大的变化。然而，不变的是：孝文化观仍在维护社会和谐发展的过程中起着举足轻重的影响。
二、中泰孝文化观的相同点
中国的孝文化思想，在儒、释、道各体系中都是重要的范畴，以儒家的表现最为突出。儒家将孝由家庭推广到社会，使孝成为了统治者的御用工具而存在，孝成为维护封建等级制度的一个工具，成为了维系家族与和社会伦理道德的一条无形纽带。泰国孝文化也曾在泰国王朝的统治起着重要的影响。突出体现在泰国王朝极力扶持佛教的发展，并通过佛教教义使业报轮回、弃恶从善等有关孝文化的思想在人们的心中得以根深蒂固，人民必须要敬爱君主，拥护君主的统治。
在中泰传统孝文化中都有强调对父母的赡养与孝敬。《诗经》中曾说到：“哀哀父母，生我劬劳。？？哀哀父母，生我劳瘁。”这表明，孝道思想它首先提倡的就是要先奉养自己的父母，但对父母的孝只表现在物质上的奉养是远远不够的，而应该是发自内心的对父母的孝敬。而泰国孝文化观中的核心内容也是对父母的赡养和孝敬。
三、中泰孝文化观的不同点
1.孝文化观的来源不同
在孝文化方面，开始以儒家经典为孝道的主要内容。在中国，以儒家经典为孝道内容是有根据可循的。儒家经典中记载的孝道思想，内容十分的丰富，它不仅涉及到家庭，同时也涉及到国家和社会的许多方面。在家庭中，强调子女要恭敬顺从和奉养父母；在国家中，它强调移孝为忠。儒家思想涉及到了社会生活的诸多方面，是中国孝文化观的主要来源。泰国孝文化观的主要来源，是源自佛教思想对泰国社会的作用。佛教所宣扬的佛教教义，如业报轮回、弃恶从善、孝敬父母、友爱他人等思想，使泰国人民的行为受到约束，并成为他们的行为原则。年幼者必须要尊重和服从父母、长者、教师和僧人的意愿。佛教在泰国文化中有着举足轻重的地位，也是泰国孝文化观的主要来源。
2.孝文化观在礼仪文化中的不同
泰国是个笃信佛教的国家，泰国的双手合十礼仪习俗从古到今都被沿袭着。行合十礼时，双手举得越高，表明对对方的尊重程度越深。对不同的人，如平辈的人、长辈、僧人等所采用的合十礼也有所不同，有着严格的区别。通常，和尚不用行合十礼，只需以微笑作为回应即可，即使是在面见国王或者王后时也不用行合十礼。在特殊的情况下，当平民参加国王或者王后时，要行跪拜礼，儿子出家时，父母要向儿子行跪拜礼，这些现象都是中国孝文化中所没有的。在礼貌礼节方面，泰国稍显严格，中国则较随意。
3.孝文化观在节日文化中的不同
在中国，春节和清明节是两个极其重要的节日。人们往往在春节的时候举行各种活动，其中以祭祀自己的祖先最为重要。在清明节时，扫墓是最重要的一项活动，人们通常会去到祖先的坟前进行扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。泰最为重要的节日之一就有有“母亲节”。泰国的“母亲节”由来已久，而且政府通过法学的形式使孝文化上升到了一定的高度。
（四）孝文化观社会规约性的不同
在某种程度上，泰国的孝文化，也经历和中国孝文化一样的发展过程，由于中西方文化交流的不断加强，泰国在继承本国文化的同时也在吸收着外来的文化，这对泰国人民原本的亲情观、价值观都产生了重要作用。笔者了解到，有少数的泰国人不再遵循传统的孝道义，出现了不奉养父母的情况。但泰国的孝文化中的孝道义，依然为泰国人民所尊崇。这在泰国的节日中就有很好的体现，如泰国法学规定，以王后的生日为“母亲节”，此外还有“拜师节”。这表明，泰国政府将孝文化提升到了法学的高度，足见泰国人民对孝道义的重视程度。
结语
在泰国，很多风俗习惯和礼节都将孝道的内涵融入其中。在风俗习惯方面，父亲节、母亲节都是泰国的重要节日，每逢这两个节日，泰国都会出现很多庆祝活动，表达对父母的感恩。这对我国的孝文化具有一定的借鉴意义。泰国传统孝文化之所以能得到很好的继承与发展，除了历史文化的沉淀外，从小对学生进行的孝道教育也发挥了重要影响。在经济迅速发展的今天，泰国的孝道文化仍散发着生机和活力，并为泰国的发展在文化上提供了巨大的张力。在孝文化受到严峻考验的现代，这对我们孝文化的完善与发展有着重要的价值。
参考文献
[1]程裕祯.中国文化要略[M].外语教学与探讨出版社，2003年版.
[2]江万秀.儒家伦理与传统文化[M].陕西人民出版社，1993年版.
[3]李春秋.中国传统理论精华（下）[M].同心出版社，泰语论文题目，1993年版.
[4]颂参.泰国人的生活方[EB/OL]. http：//www.geocities.com/chatwanus/vi.html，2017-5-21
[5]于荣根.儒言治世[M].四川人民出版社，1995年版.
[6]黄坚厚.现代生活中孝的实践[C].载杨国枢主编：中国人的心理，台北：桂冠书企业，1989. | 
