“民主把一个人永远地抛回给他自己，最终将他完全禁锢在内心的孤独里。”――托克维尔
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2017年5月19日，当政府军用实弹代替了橡皮子弹，一辆辆装甲车冲破“红衫军”设置的路障，以及7名“红衫军”领袖向警方自首，一场规模空前、旷日持久的反政府示威集会终于划上了一个血红色的句号。然而，句号并不总是意味着终点。“胜利者”的追杀，“失败者”的报复，威权政治的回潮，看不到尽头的动荡……畸形民主的梦魇依然挥之不去。与其说如今泰国已到了命悬一线的险峻关口，倒不如说，是时候反思一下民主的真意了。
斗争还是妥协，这是一个问题
佛曰：“放下”。然而，在泰国这个全民信佛的国家，为什么会发生如此漫长而激烈的纷争与缠斗，以至于不得不用一种近乎绝情的方式强制终结?
“我们这些穷人什么都没有，政府还花钱买这样多的武器给军队来打我们。他信对我们好，我们可以贷款，可以有工作，这种人贪污一点儿很正常。”这是一名“红衫军”支持者对外国记者说的话。然而，在惨烈的殊死斗争面前，这样的解释未免有些苍白无力。
英国政治学家阿克顿说过，“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”。没有冲突，就没有政治；没有妥协，政治就只能以暴力冲突收场。妥协是民主政治文化的重要组成部分。
近年来，泰国在政局交替频繁的情况下，经济一直稳定发展，动乱前泰国失业率仅为1.1％，通货膨胀率不到3％，20IO年第一季度更是实现了9％的强劲增长。也正因为这种稳定的经济发展，使得泰国曼谷的乱象局限于部分地区，远没有“内战”那么可怕。民主以遵守规则为前提，在这种已经划定的游戏规则之下，当阿披实已经作出让步，反对派似应见好就收。但斗争最终从国会转向街头且演变成悲剧，实乃双方妥协意识缺失所致。
“阿披实只有两个选择：一是投降，基本接受红衫军所有的条件；二是强硬，可能会失败，但起码有一半的成功率。”一位泰国大学教授如是说。在一个民主政体之下，不妥协的成本是极其高昂的，在一个不成熟的民主政体之下尤其如此，泰国“红衫军”事件充分证明了这一点。
比权利意识更重要的是责任意识
这一事件还告诉我们，在一个尚不成熟的民主社会中，只有一方具备妥协、宽容的意识，是不足以遏制冲突升级为暴力的。因此，比制度建设更应投入精力的，是责任意识的普及。
在泰国的动乱中，被浓烟包围的医院、被当做内盾的小孩、被流弹打伤的记者……这一个个“被”字提醒着我们，一个真正成熟的民主社会，其含义不仅仅是“当我的权利受到损害，我要捍卫自己的权利”，更重要的是，“当你的权利受到损害，我要捍卫你的权利”。否则，即便有了各种政治力量的暂时妥协，整个社会仍然处于分裂之中，无法凝聚成一个强大的责任共同体。
加尔文在《基督教要义》里写到：“如果没有区分我们面前的善与恶，没有尽到我们的职责，我们的良心就会受到道德律的控告。”而按照马克思・韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中的观点，新教伦理中所包含的责任意识，本身就是资本主义民主发展的动力。正是在这种责任意识的引领下，诸如克己、自律、朴素、端庄、勤奋以及敬业等种种优秀品质，成为了新教徒们与众不同的标志；也正是因为这种责任意识，新教徒们才有可能为了顺服上帝的意旨，为反抗一切暴政承担起崇高的义务。
民主应该是每个人的权利意识和责任意识均衡发展之后，自然达到的一种高级状态。而我们大多数人都把它用宏观的看法来理解，然后就直接诉求到制度。很多后发民主国家之所以民主化进程受挫，原因之一就是“权利意识”和“责任意识”的不均衡发展。正如刘瑜在《民主的细节》一书中所言，民众往往在大多数时候的政治冷漠和偶尔的破坏性参与之间摇摆，或者说在“子民”角色和“刁民”角色之间摇摆。当权利意识的觉醒大大超越责任意识，就到达了亨廷顿所说的“政治超载”状态，政治动荡也就几乎不可避免。
民主把一个人抛回给他自己
“比一个人的政治立场更重要的，是他抵达一个立场的途径和方式”。花钱购买一个五品官衔并不能得到士大夫的气质和灵魂，法国大革命彻底扫荡了贵族，并不等于真正就实现了平等；在曼谷的街头振臂一呼，并不意味着你比别人懂得更多。民主需要真正的自我意识，这一要求与个人主义完全无关。
托克维尔说，“民主把一个人永远地抛回给他自己，最终将他完全禁锢在内心的孤独里。”这句话可以有很多种解读。笔者个人的理解是，民主不是对一个个道德制高点的占据，而是每个制高点的背后，由谁来买单的责任。“把一个人永远地抛回给他自己”，才能够看到一个人内心是不是真正地有能够承担这份责任的能力。再进一步地说，就是康德的名言：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对应用自己的理智无能为力。”“Sapereaude(dare to know)”!“要有勇气应用你自己的理智”，这是启蒙运动的口号，也是民主最基本的要求。
妥协意识、责任意识、自我意识，这些都是民主给我们的，也是我们需要还给民主的。当一场血腥的缠斗最终平息，还有街头的血迹需要清理，还有受伤的心灵需要抚慰，还有比秩序更多的东西需要重建。
关于怯懦者而言，民主给了他一个最好的隐身于芸芸众生之中的机会；而关于勇敢者而言，民主把每一个人抛回给了他自己，把公共生活的重担压在每一个人的肩膀上。当民主之真意被掩埋于乱象之下，那些受伤的冤魂，泰语毕业论文，就是我们的歧路。
链接：泰国“红衫军”事件进程
3月13日起，“红衫军”陆续从泰国北部、东北部等外府进入曼谷市，在集会主会场搭设演讲舞台和帐篷，拉开大规模示威序幕。
3月16日，“红衫军”血泼总理府，畸形的利益表达方式开始升级。
3月28日，总理阿披实与红衫军领导开始谈判。
5月3日，阿披实提出了和解路线图，其中包括维护君主制度，进行国家改革，排除经济和政治结构中的不公正，新闻自由，修改宪法等内容，此后冲突似有缓和迹象，但“红衫军”迟迟没有给予正面回应。
5月16日，泰语论文，随着政府的最后通牒到期，冲突开始大规模升级。
5月17日“红衫军”领导人卡迪亚・萨瓦滴蓬遭遇枪击身亡，被怀疑为军方狙击手所为。
5月19日军警清场，“红衫军”领导人自首。 | 
