一“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,[1]344这种社会关系是利益的集合,“利益被升格为人类的纽带--只要利益仍然正好是主体的和纯粹利己的--就必然会造成普遍的分散状态,必然会使人们只管自己,使人类彼此隔绝,变成一堆互相排斥的原子”,[1]24不妨将利益关系借以承载和表现的方式称为组织,如,宗教组织、经济组织、政治组织、家庭组织、教育组织、慈善组织等;“人们在生产中不仅仅作用自然界,而且也互相作用,他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动,才能进行生产。为了进行生产,人们相互之间便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会关系的范围内,才会有他们对自然界的作用,才会有生产”,可见人类生存实践的展开需联合自己的力量及依赖力量的联系方式,即组织。不同的组织,因人生存的社会环境、自然环境及综合因素而呈现多样性。海外华人慈善组织内蕴了几千年的农业文明传统,其调节人际关系的主要法则是天然情感和宗法血缘关系,这种人情式的交往模式作为传统文化的遗产至今还强有力地作用着海内外华人......(论文页数是：8页) ，泰语论文题目，泰语论文网站 |
