二、英雄的蛇子
这一种形态的蛇郎故事的基本情节依然是英俊男子夜访美女子, 女子的父母(或女子本人、仆人) 通过穿在针上的线发现了男子的原体———蛇。将死的蛇此时已被针的毒气重创, 但有后代留存于人世。蛇的后代有如下几种结局: (1) 成为著名的僧人; (2) 成为伟大的人; (3) 为蛇子建祠堂; (4) 蛇子成为有名的勇士、当地的豪杰五十岚小文次; (5) 蛇在临死之前告诉女子, 她将生下三个蛇卵, 要把蛇卵放在一个箱子里, 沉在水里六十天才能打开。可到了第五十七天时, 由于箱子里有骚动, 女子忍不住打开来看, 结果三个孩子都成了有名的勇士, 因为提前三天打开, 所以不能成为天下霸主[10 ] 。这类故事的特点是以蛇子的非凡业绩弥补了蛇父的死亡。这是蛇郎身份转变的一个信号, 同时也是蛇郎故事由神婚转变为兽婚的过渡形式, 这一转变意味着图腾观念在人类的精神世界与认识进程中抹去神秘色彩而逼近理性的进程。当然, 借助蛇形象使某一显耀家族的身份或权力神话化也是其潜在原因之一。《源平盛衰记》里也说古时的显赫门族旺族、绪形氏一家的祖先也都是蛇子勇士的后代, 这与《史记•汉高祖》所载刘邦在起义之前斩蛇, 并由此将刘邦比附为天帝之子有着实质上的相似。这一种形态的故事中还有两个特例, 它们将蛇郎的身份改变为蛇女, 分别流传于日本小 郡的西 村和武石村, 是同一个故事的异文。故事梗概为: 一个女子每夜都来拜访年轻僧人(某寺庙住持) , 被针毒所伤, 临死前生下的孩子被小泉村的一个老太婆所救, 蛇子就是成为大力士的小泉小太郎。后一个异文顺带解释了当地一条叫“产川”的河流即为女子生蛇子的地方[10 ] 。这两个特例极有可能是在故事传讲的过程中, 因口头流传的不确定因素, 故将蛇郎的性别改换为蛇女, 再加上日本原本就有蛇女故事流传, 所以听众也就不以为怪, 直至此类故事在当地成为固定的文本。
三、人神之间的池中之物
这一种形态的蛇郎故事的共同主题是妻子被池中之物所魅, 但对结局的处理却有两种。一种为某女子被水中之物(大蛇) 所魅, 其父或本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。 |
