遭受戈布林们纠缠和戕害的远远不止爱达的妹妹和吾良这两人，就连见证了吾良被盗走美好心灵和善良天性的古义人，也不时因为戈布林们的纠缠而苦恼不已。虽然少年时期在新制学校里接受了民主主义教学，并在以后的生涯中以民主主义为自己的最大价值取向，同时却也与父亲以及他的弟子们所代表的国家主义有着千丝万缕的关系。是的，陷于苦恼之中的古义人在深夜里奋力斩杀了家乡送来的那只强壮的甲鱼――象征着根深蒂固的国家主义的怪物，可是，戈布林们会因此而远离这位富有正义感的艺术人吗？！我们知道，这个答案将是否定的。 关于《被偷换的孩子》一书中的changeling，我们还可以尝试着作另一种解读：忧心如焚的作者试图借助changeling这个形象警示人们，日语论文，在他所在的那个国家，越来越多的人内心底里的公正和良知正在被戈布林们盗走，使得这些人面对“这次的《周边事态法》却没能激起当年（1960年）那样大规模的市民抵抗运动。在这个事实的背后……一股特殊的国民情绪正在形成。在不会太远的未来，这种情绪可能会导致法西斯主义的回潮”；而在我们的身边，一些年轻人内心底里的纯真和美好正在被戈布林们盗走，这些年轻人在高度发达的物质文明和极为贫乏的人文精神中迷失了自我，或成为被不同程度物化了的躯壳，或成为奥姆真理教和****功等形形色色的邪教的祭品；同时，就在我们所栖身的这个世界，一些政客内心底里的道德和良知正在被戈布林们盗走，这些政客们打着民主和人权的伟大旗帜，日语毕业论文，在新帝国主义理论和单边主义政策的指导下，高喊着“人们呀，我要从暴君的独裁统治下拯救你们！”的动听口号，一个接着一个地将弱小国家贪婪地装进自己的口袋…… 是的，各式各样的戈布林正在威胁着我们的生活，威胁着我们的世界，威胁着我们的未来。面对这许多威胁，大江先生在他的这部著作中给予我们什么启示了吗？ “只将你的心扉，向尚未出生的孩子敞开！” 同样在这部著作中，古义人（作者的分身）为我们讲述了一个故事，也是他幼小时在山林里亲身经历的一件往事。说的是战败那一年，他拿着植物图鉴去森林里，却因突发的暴雨而被困在林子里，直到三天后被上山救援的人从树洞中解救出来。弥留之际，小小的古义人依稀听到大夫嘱咐母亲准备料理后事。醒转过来的古义人便询问母亲自己是否就要死去？并告诉母亲，自己听到了大夫的嘱咐。母亲却告诉古义人他不会死去，即便真的死去，自己也会再生出一个孩子来，“会把你以前看到的、听到的、读的书、做的事都讲给新的你听。这样，新的你就会用你所知道的词汇说话。所 |
