摘 要：日本有着独特的地理环境，它地处于亚洲大陆的东部，是太平洋上一个呈弧状分布的群岛国家。东临太平洋，西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海，同中国、朝鲜、俄罗斯相望。北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。日本是个岛国，又北海道、本周、九州、四国等4000多个岛屿组成。列岛呈东北―西南走向，细长狭窄，海岸线约33,000公里。岛上山地和火山占国土面积的74%。火山约200多座，其中一部分是活火山，现在仍处于活动状态。而低洼地只占国土面积的15%，人口大部分都集中在这些区域。由于列岛位于亚洲大陆和太平洋之间，常受季风和台风的强烈作用，一年四季温差很大，自然灾害频繁，地震、台风、火灾被称为日本的三大【名物】。日本民族自古以来就是在这样独特的自然地理环境中生活的。也正是这种独特的自然地理环境培育了日本民族独特的自然观、人生观、思维方式、行为原则和风俗习惯
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关键词：日本；日本文化；农耕文化；
[中图分类号]：K313 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-01-0217-01
一、日本的祭祀活动
日本民族在绳文时代以狩猎和采集野果为生。从弥生时代(大约公元前三世纪)开始逐渐转变为以稻耕为主的农耕社会。农耕社会在日本一直持续到明治维新以前。在农耕社会中，人们靠天吃饭，收获多少完全依赖于大自然。古代的日本人认为大自然的一切现象，例如风雨雷电、火山爆发、地震海啸都是有神来支配的。山川湖海、巨石大浪，甚至大树草木都有灵魂，都是神的化身。人间的一切幸福和灾难都是由神来决定的。在无所不能的神和大自然面前，人要想生活和生存只有尊重大自然，顺从大自然，祈求神灵保佑。于是日本就产生了占绝对统治地位的神道。至今日本全国各地仍然遍布着大大小小的神社。东京的【明治神宫】、名古屋的【势田神宫】，伊势的【伊势神宫】、大阪的【住吉大社】，九州的【太宰府天满宫】等等都是有名的大神社。这些神社中神社中分别供奉着不同的「神/（かみさま）」，每年都举行祭祀活动，日本人称之为「祭（まつり）」。「祭」是指在身降临时侍奉神的意思。古代日本人认为神或者从山上而来，或者从海中而来。「祭」就是为了迎接不常住在神社的神而举行的仪式。仪式开始时首先要竖起「/」（神树）和「御/」（驱邪幡），在神降临的地方围上「注//」（稻草绳）。然后年轻的小伙子们穿着无领外衣，口中喊着「ワッショイ、ワッショイ」（嗨呦，嗨呦）的号子，争先恐后地抬着神轿缓缓地把神迎接到神社。沿途乐鼓喧天，人潮如流，热闹非凡。这样的「祭」在日本常年不断。可以说神道完全融入了日本人的思想和生活，对日本人的世界观和语言观产生了巨大的作用。当然现代的日本年轻人对神道的信仰并非发自内心，神道色彩浓厚的各种祭祀活动也大多流行于形式，更多的体现了民众的娱乐性。这充分反映出日本人的思想观念发生了巨大的变化。但历史的痕迹是永远抹不掉的。
二、日本的自然环境气候
日本列岛山多地少，自然环境恶劣。以种植水稻谋生的日本人想要获得好收成不付出非凡的努力是不行的。日本人发愤图强的勤勉精神和一丝不苟的敬业精神就是在这种艰苦环境中培育出来的。据1988年调查，日本人最喜欢的词是「努力」，其次是「忍耐」。外国留学生听日本人讲得最多的一个词是「//る」（加油）。这充分反映出了日本人的精神面貌。也正是这种忘我的劳动精神造就了日本经济的飞速发展。但是日本人由于过度劳累而早衰早死的问题越来越严重，引起了世人的高度关注。
日本的气候受季风作用最大，季风直接或间接地作用着日本人的生活习俗。日本人以大米为主食，住着木制的房子以及房子的结构都是受台风作用的结果。台风、暴雨、大雪和洪水的袭击，经常早就房屋倒塌和田地被毁。干燥的冷气和阴郁的梅雨也是各种疾病的根源。所以自古以来日本人对气候变化和关心非常敏感。知道现在日本人见面时还总是已天气为话题互致问候，写信时也要首先描写一番最近的天气情况。这在全世界恐怕也是独一无二的习惯吧。于此可见季风对日本人的心理作用是何等的深刻。也同时由于季风的原因，日本一年四季分明，景色绚多彩。日本人热爱大自然的感情体现在生活的各个方面。例如妇女所穿的和服上的美丽图案，隔扇、屏风和条幅上的画，壁笼上装饰的插花，餐具上的图案等无不来自于大自然，形成日本风格独特的美。同时大自然的美也陶冶了日本人的心灵和情感，丰富和充实了整个民族的精神世界。由此可见日本人心和大自然是相通的。大家知道樱花是日本的国花，自古以来受到日本人民的深深喜爱。千百年来每年一到樱花盛开的时节，人们便和家人、朋友一起去赏花。这在日语中称之为「/狩」或「花/」。大家在樱花树下铺上垫子，摆上酒饭，载歌载舞，彻夜不眠，感受人和大自然完全融为一体的快乐和幸福。热爱大自然、尊重大自然、融入大自然、感受大自然，日本人对待大自然的这种态度也是日本民族的一大优点。
三、日本历史上的对外交流
日本虽然是个封闭的岛国，但距离朝鲜半岛和中国的辽东半岛、山东半岛并不远。这就给少量的使节来往和文化交流提供了可能。在和中国的交流中，中国的汉字传入了日本。日本人在汉字活用的基础上创造了「/名」，使日本有了汉字。随着汉字的传入，中国古代提倡的修己治人的儒学也传到了日本。日本的神道强调绝对顺从自然，绝对服从天皇。与此相比，儒学人文色彩强烈，推崇仁义礼智信。儒学虽然对日本的政治、教学和文化产生了深远作用，但这种作用只是停留在如何完善个人的道德修养方面，并没有深入到日本民族的灵魂深处，并没有改变日本民族的根本信仰和自然观、人生观。
随着儒学的传入，佛教和基督教也相继传入日本。日本民族对这些外来文化采取了非常宽容的态度，进行了自主选择和吸收，使外来文化和日本的固有文化和平共处，融为一体。据统计，在日本信奉宗教的有两亿两千万人，大约是日本人口的两倍。其中有很多人同时信奉神教和佛教，但很多人是有名无实的信奉者。从表面上来看，日本社会呈现出新旧并存、内外多存的文化色彩，但是日本人的自然观、思维方式和风俗习惯千百年来仍然一脉相承，岛国农文化始终是日本文化之根。
参考文献：
[1]叶渭渠，《日本文化史》，日语毕业论文，2017年，广西师范学院出版社。
[2]刘晓峰，《日本的面孔》，2017年，日语论文，中央编辑出版社。
[3]刘德有，《重视日本文化探讨》。
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