摘 要：语言与文化联系密切，日语论文，无论是为探讨而探讨语言，还是为学习而探讨语言，都不可能对语言中所蕴含的丰富文化内容视而不见。日本的文化形式丰富，在宗教、传媒、民俗、衣食住行、音乐、表演艺术方面表现突出。如今风靡全球的动漫已经发展成为日本最重要的产业之一。动漫，作为造型艺术的一门分支，一直深受世界各国人民的喜爱。本文就一部分日本动漫中的相关文化元素做简单略论。
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关键词：日本文化；动漫产业；民俗风情 ；独特音乐
语言与文化联系密切，无论是为探讨而探讨语言，还是为学习而探讨语言，都不可能对语言中所蕴含的丰富文化内容视而不见。我们学习日语的人，也许能够说一口流利的日语，发音纯正、语法准确，可是如果我们不了解日本的独特文化，即使说得再流利，真正跟日本人交流时还是会有障碍。因此，了解一定的日本文化关于日语学习将会有很大帮助。
日本的文化形式丰富，在宗教、传媒、民俗、衣食住行、音乐、表演艺术方面表现突出。今天，风靡全球的动漫已经发展成为日本最重要的产业之一。动漫，作为造型艺术的一门分支，一直深受世界各国人民的喜爱。其中一些生动活泼、个性鲜明的动漫形象以独特的艺术魅力在各个时期和地区都获得过巨大成功，可谓是蓬勃而富有朝气的艺术派别。几十年来，日本动漫界不仅拍出了轰动世界的名作《铁臂阿童木》，还先后成功塑造了《花仙子》、《机器猫》、《聪明的一休》等一系列经典著作。这些著作深入人心甚至作用了一代人的成长。
日本连环画的奠基人手冢治虫，他的著作无论在内容上还是在形式上都具有真正的开创性。日本电视动画片的开山之作《铁臂阿童木》以及作用巨大的《森林大帝》都出自于他的笔下。另一位继手冢治虫之后，日本动漫史上神奇的大师――宫崎骏。以一位少女为主人公的《风之谷》，让宫崎骏成为日本家喻户晓的动画大师。他的“吉卜力工作室”也随之成立。宫崎骏的著作大多是反映环境保护、人性美好、世界和平等主题的。
其中，《千与千寻》在第52届柏林国际电影节上获最佳影片“金熊奖”。这部著作描写的是误闯精灵栖息的神秘隧道，来到不可思议之镇的少女的成长故事。千寻成长的主要场所是油屋，它是供各方神灵洗浴消遣的澡堂。影片的主题之所以是洗浴屋，是为了弘扬日本的澡文化。日本人可能是世界上最爱洗澡的民族，洗澡变得与一日三餐同样必不可少。洗澡在日本既有宗教上的意义，即清静和信仰，表达对神的感谢；也有卫生保健方面的功能，清洁、活血化瘀、治伤养病，由此而获得清洁感和活性化。普通家庭里，全家几乎每天共用一池水泡澡，所谓的“去浴池里好好泡一泡”，舒展四肢，把一切烦恼置之度外，优哉游哉，脱口而出的感叹常常是“真舒服啊”。这种“肌肤与肌肤”的接触与交流，使得人与人之间有一种互相关联、密不可分的“连带感”，充满了人情味儿。
经典老动画《桃太郎传说》讲述的是日本的民间传说――桃太郎前往鬼岛消灭恶鬼的故事。“鬼”这个元素在中日文化中均有提及，但日本的“鬼”和中国的“鬼”不同。日本的“鬼”头生双角，头发蓬乱，有尖锐的牙齿露在外面，呈现出一副凶神恶煞的样子。但中国的“鬼”是指人死后产生的幽灵，与日本的“鬼”完全不同。此外，日语里用“鬼”来表示超人的能力以及忠于职守的精神，如：“鬼/督（厉害的导演）”、“仕事の鬼（一味埋头工作的人）”等。最重要的一点，“鬼子”是我们对侵略我国外国人的憎称，而日语里的“鬼子”是指不像父母的孩子或生下来就有牙齿的孩子，切记切记。另外一个与“鬼”有关的就是“鬼太鼓”。日本佐渡岛的“鬼太鼓”非常有名，夏季在那里还举行世界太鼓汇演。“鬼太鼓”是一种民乐，即扮演成“鬼”的演奏者敲打太鼓，鼓声响亮，悦耳动听，敲打的姿态也雄壮可观。盛行一时的游戏“太鼓达人”就是来源于传统艺术“鬼太鼓”。
日本人的姓里有许多带有“犬”、“猪”、“龟”这样的汉字，如犬冢、猪原、龟田等等。中国人看到这些姓，感到不可思议，而且不会留有什么好印象。但孰知，这几个汉字传到日本变成日语以后，在意义和文化心理上都已发生了根本性的变化。“犬”是日本人的宠物和朋友，日本人的“狗道”一是忠实、二是勇敢，这同他们自古以来崇尚武士道精神殊为契合。“猪”在日本是指野猪，野猪在日本人的心目中是深山里仅次于狼的一种既令人生畏又十分强壮、受到尊重的动物，是勇敢奋进的象征。而“豚”指的就是一般的肉猪，也就是中国人所说的猪，象征意同汉语，一是笨、二是懒、三是肥。“龟”也是日本人非常喜欢的动物之一，是吉祥、长寿的象征。这可能是受中国古代汉语及思想作用的缘故。上述三种动物在动漫里都有现身。如《魔法公主》中的山犬族和山猪族，为大自然的和平而战，都是森林的守护神。如此的角色安排，表现出日本人对犬的崇拜和喜爱。而《千与千寻》中千寻父母变成的家猪却是陷入一种叱呵、鞭打的环境中，以此来体现日本人对无所事事、好逸恶劳之人的蔑视和憎恨。而《七龙珠》里悟空的师父龟仙人和《忍者神龟》里的英雄们都给观众留下了深刻印象。“犬”、“猪”、“龟”这几个日语汉字的意思或多或少都离开了汉语的本意，因此在日本人的姓氏中被广泛使用也就不足为奇了。
以环保为主题的《风之谷》，吸引观众的无非是那些稀奇古怪的虫子，影片中多次提到人类想要消灭虫子以求所谓的和平。其实在日本文化中，虫被认为栖息在人的体内，但究竟是什么样子，谁也没见过。到底藏在体内的什么地方，谁也说不好。尽管这样，日本人还是相信自己体内的某个地方（大概是在肚子里）一定有两三只虫子隐藏着。这些虫子平时很老实，呆在体内一动不动。但由于某种原因，有时也会冷不丁地闹起来。一旦闹起来，就很难对付。除了尽全力压制它，或是干脆将其杀掉以外，别无他法。但即使是杀了它，过不了多久，它还会在原地死而复生或是由另一只虫子来替代它生还。况且，日语里“虫”的发音与“/し”相同，具有贬义色彩。因此日本人不喜欢虫，他们认为虫令人可怕，但同时却又充满神秘。
我们可以看见动漫里有许多美丽的景色，青山绿水、蓝天白云；而其他一些事物也都被分别染上了各种鲜艳的色彩。颜色是一种自然现象，各民族对各种颜色的认识基本一致，但不完全相同.由于各个民族的历史背景、文化、价值观念以及信仰的异同，再加上颜色带给人的不同感受，使得人们赋予了颜色新的含义。绿色代表了生命，是大自然之色，这在日本也是一样的。在日语里，“绿”与“青”的区别不很严密，常把“绿”看作是“青”的一部分。但总的来说，绿色给人以生机、希望之感。另一方面，白色是中国文化里比较忌讳的颜色，但日本人对白色的意义往往是褒义大大超过了贬义，他们认为白色表示高贵、纯洁、公正。而黑色则大多是贬义，也有例外（如/字：盈利、赚钱）。日语里有一对很有意思的句子：彼は白だ（他是无罪的）、あいつは/だ（那个家伙有很大的嫌疑）。从这儿可以看出白黑两色在日语里有着截然不同的含义。黄色是中国人崇尚的颜色。黄河是中华民族的摇篮，黄色代表着炎黄子孙。但黄色在现代汉语中却倒了运，成了一个不好的字眼，它往往与“失败”、“污秽”、“下流”等关系在一起。据说旧时西方有些廉价的通俗小说的封面是黄色的，一些哗众取宠的的小杂志也采用黄色纸张作为封面。所以19世纪西方曾用“黄色”来形容低俗、淫秽的读物。而在日本这时常用ピンク（粉红色）来表示，但有时也用“赤”来表示，如：赤新/（黄色报纸）。 任何影视著作都离不开音乐做陪衬，没有音乐等于丢掉了一半灵魂，等于失去了一半观众，而动漫更是得益于它独特的音乐。日本的音乐既有传统类，也有西方古典音乐、摇滚音乐及爵士音乐。相关于西洋音乐，日本人把传统音乐称为“邦乐”。多少世纪以来，日本的传统乐器用独特的旋律表现着日本风土人情和日本人的心灵世界。与世界上其他国家一样，日本的乐器也可以大致分为弹奏乐器、吹奏乐器和打击乐器三类。三弦琴是传统乐器中最具代表性的了。它用于诸多类型的日本音乐。三弦琴使日本传统音乐的多样性得到充分的体现。据传，古时中国的三弦乐器经由琉球（现今的冲绳）传来日本，这就是日本的三弦琴。它的最大特点就在于它能使各类音色的声响交纵汇合成一种美妙之乐。诸多的音乐实践使日本传统音乐的音色越来越丰富，并不断向多样化的方向发展，从而形成了日本独特的音韵表现形式。日本的民谣历史悠久，最初来自16-17世纪时期的劳动歌和劳动号子，后与民间信仰及娱乐的结合中不断发展起来。日本的民谣根据它的用途及歌唱的场合可分为劳动歌谣、节庆歌谣、摇篮曲及童谣。民谣流传于日本民间各地，日语论文，演唱时通常用三弦琴和尺八伴奏。无论是西洋音乐还是民族音乐，作曲家都将其长处发挥到了极致，让观众从听觉出发，引发视、嗅、味、心之感触，仿佛身临其境，意味无穷。
此外，动漫里都或多或少地反映出一些“大男子主义”。女性的毕恭毕敬加上一句温柔的“ご主人さま、ぉ/ぃします”，男女的地位异同清晰可见。有一个词语叫做“亭主/白”，简单地说就是大男子主义。还有一首由著名词、曲作家さだまさし谱写的名叫《/白宣言》的歌曲，写出了“亭主”们的心声，反映出现代社会“亭主”们的处境，至今仍广为流传。歌词的前半部分明显带有“大男子主义”的色彩，但后半部分表明男性的心理已经发生了些许微妙的变化，希望妻子不要离开自己先走。最后则以恳求的口吻让妻子别忘了自己，并表明自己只爱妻子一人。随着男女社会地位的变化，“亭主”们的地位正在逐步下降，这也许就是为什么现在一些动漫里女性叱呵男性时，夸张得头生双角、怒火滚滚的现象比比皆是。
如果说中国人信奉“坚忍中庸”的话，那么日本人信奉的就是“和”。日本历来号称“大和”民族，“大和”这个词在日本人的心目中具有非同一般的意义。有几个振耳发聩的词，如“大和魂”、“大和心”等等。在日本，凡是本土固有的东西，一律以“和”冠之，如“和歌”、“和语”、“和服”、“和风”等等。“以和为贵”用来解释日本人无以伦比的团队精神和民族凝聚力，是再恰当不过的了。这种共同参与和积极配合的心理和行为是日本人追求的和睦人际联系、增添和谐气氛所特有的方式。“和”的思想理念造成的一种自发性的合作意识，“和”是维系日本民族的一条强劲的精神纽带。无论是传统的还是现代的，动漫里都体现着这种精神：头系“はち卷”，手持太阳扇，同欢呼、共进退。这种画面也许是日本动漫与别国动漫的最大区别。
日本文化关于其动漫、社会以及民族的作用甚大。在当今日本动漫盛行之际，我们都应该以理性的眼光来看待。从中正确地吸收积极、先进的文化，来提高学术修养，开拓视野。
参考文献：
[1]靳卫卫 《走进日本》 北京语言学院出版社 2017年
[2]钱红日 《日本概况》 南开学院出版社 2017年
[3]目黑真实 《日本民俗风情》 外语教育与探讨出版社 2017年
作者简介：胡翔（1989-8），男，汉族，四川省内江市人，四川外国语学院探讨生部，在读硕士探讨生，日本文学。 | 
