作者简介：张天鹏（1992― ） 男，日语论文，汉族，籍贯：浙江省浦江县，就读于西北民族学院历史文化大学2017级历史学3班。
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（西北民族学院历史文化大学 甘肃 兰州 730030）
摘 要：日本殖民时期所说的“文化渗透”指的是：日本在统治我国东北地区时，从人们的思想、宗教信仰、文化教学等方面，把中国人民的思想和文化加以控制。从个人发展到局部，再从局部发展到整体；从地方发展到中央，慢慢侵入到每个人的思想。日本殖民者通过诱导中国国人违背中国文化的精髓――儒家王道思想，达到殖民政策宣传和渗透的目的。
关键词：日本统治；文化渗透；宗教信仰；思想；中国文化
中图分类号：K265 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2017）11-0000-01
1前言
日本殖民时期占领我国东北地区长达14年之久，应用“渗透”方式把统治政策从一开始的制定到实施的过程表现的淋漓尽致，也就是从人们的思想、宗教信仰、政治、经济、文化基础教学等各个方面对中国人民的思想和文化加以控制。主要应用“渗透”的方式从个人发展到局部，再从局部发展到整体；从地方发展到中央，来慢慢侵入到每个人的思想。日本殖民统治的最主要的目的是要让中国人民违背中国文化，实现殖民统治政策宣传和渗透的目的，使统治政策在我国的东北地区得以蔓延。
2由“文装的武备”发展到“文化渗透”的过程
在日本殖民统治时期，“文装的武备”的含义是：把‘用王道的旗子进行霸道的行为作为其最本质的思想’，也就是说主要依靠经济发展。而在当时‘经济发展’只有依靠满铁的经营成果。但是，只靠‘满铁’的发展还远远不够，更需要的带动满洲各种经济都能快速发展起来，提高整体的经济实力。想要从根本上提高整体的经济实力，只考虑到经济的发展还是不够的，主要还表现在教学、文化、卫生等方面，这些都可以算是文化的发展，如果缺少完备的建设，那么‘文装的武备’也将很难实现其最终的目的。之后日本殖民统治者的政策运用到全满洲人们的生活当中。其实殖民统治者是从各个方面开始了文化的渗透。从人们的生活上说，进行实际教育，讲解知识，谋求发展；文化方面上，进行大量的宣传，出版杂志、营销等进行政策宣传和渗透；从宗教方面看，将国民的道义发展到神道，最终禁锢人们的思想。
3思想渗透的方式和统治手段
思想渗透的主要措施为“王道统治”，就是利用天乘宗教的方式“普度众生”，应用儒家王道思想，去实现控制人们思想的目的。在将“王道”转变为“皇道”的过程中，日本殖民统治者为了让中国人民信服，进行了荒唐的解释，认为“神道”和“王道”的‘道’本意相同，‘神’代表天，而‘道’是天地人三者的统一体，也就是“王道”，‘神’是“王道”的领导者，在日本上的眼里“神道”也就是所谓的“皇道统治”。而“民族协和”是指统治者为了获得中国人们的信任，提出对文化统治的一种手段，殖民统治者企图利用儒家的思想来达到“民族协和”的目的，坚持用“文化进行侵略”的方针，首先对我国的思想文化精神进行深入的探讨，借中国的儒学思想建立“满洲国”的想法；其次，为了巩固“王道”的思想，以“博爱”为基本宗旨，讲述“王道”的精神。日本政府甚至还出版了大量的有关的书籍。日本殖民统治者还认为，每个人都爱自己的国家，但是爱大众的国家才是“王道”，用“王道”治理天下，变私为公，将爱国的思想上升到爱世界的思想上。其实，日本殖民统治的最终目的是让中国人民归顺在它的统治之下，最后变成统治者的臣民。
4日本的宗教和佛教侵蚀我国宗教
日本殖民统治者通过利用中国东北地区的宗教文化，坚持将“神道”和日本的佛教带到中国，实现文化侵蚀的目的。其实，东北的宗教和日本的宗教文化信仰存在很大的区别。其不同主要表现在一下几个方面，例如：中国东北地区的宗教信仰包括道教、回教、喇嘛教等，每一种宗教都有上百年甚至上千年的历史，而且这些都有该地方的风俗习惯和以及政治经济等的发展有一定的关系。然而，日本殖民统治者利用人性弱点来达到殖民统治的目的，主要通过“宗教诱惑”的措施，利用小乘宗教的利益，实现大乘宗教的效果。
日本统治者主要利用日本的“神道”和佛教来侵蚀我国宗教文化。由于基督教很早就已经传到我国东北地区，日本担心如果长时间下去，基督教和我国古老的宗教会对日本的军心产生危害。“九一八事变“事件之后，日本政府快速提出了把宗教建设放在首位，而且要用日本化的宗教信仰代替其他的宗教信仰。与此同时，日本的各种宗教很快就传到中国，并且大肆宣传日本政府的”博爱“精神。通过利用“神道”活动为侵华服务，把死去的将士作为祭拜的“神”，让日本人民祭拜，企图通过利用荒唐的“神道”和佛教来侵蚀国人的思想。
总的来说，日本原有的佛教内容已经被日本政府所改变，把行善除恶、慰藉神灵转变为了违背道德、慰藉行凶，变相利用佛教的发展成为侵华战争的强大队伍。
5把文化教学和殖民文化合理相结合
“文装的武备”的思想已经灌输到满洲人民的内心，统治者利用“学术”转变为“实物”从而推进日本思想文化的渗透。统治者想长时间统治东北，企图变成自己的地盘，依靠“文装”代替“武装”的思想来统治经营满洲。对涉及到的各个方面的内容都要进行周密的调查和探讨，从最初的了解满洲发展的历史开始，通过文化教学、宗教和卫生等方面慢慢进行文化渗透。
首先，统治者要大量的开展文化教学，为自己培养忠实的臣民。把在旅顺设立的工科学堂称之为文化中心，从这里培养出来的学生，被分配到满洲铁路或者其它地方。为了巩固民心，也为了使日本殖民统治者的根据地发展壮大，日本在教学事业上又投入了大量的资金，迅速又建立了很多有关教学的学校。
其次，“民族协和”的表现形式之一就是建立社会型的慈善机构，而且还建立了很多巩固娱乐的场所。
再次，为了安抚中国国人的国心，又花费巨资迅速建立了多个卫生机构和医学课堂。而大连所建立的东洋第一医院就是在那时候殖民统治者建立的。由此可见，提出的这些所谓的学校、慈善机构、卫生机构、医学课堂、寺庙、铁路等等都是殖民政策的具体体现，成为了日本殖民统治者“文装”统治的重要工具。
6结束语
总体来说，日本殖民统治者的殖民政策通过文化渗透的方式得以实现。首先，从个人发展到局部，再从局部发展到整体；从地方发展到中央，日语毕业论文，对所有的中国人民进行普遍的“文化渗透”。还通过向国人宣传主流的精神，确保国家生存的权利和保护自己的生活权利。这就要求中国人民要勤奋努力，各行各业都要进行全面的宣传殖民政策和文化。其次，实现各民族之间文化渗透，将“王道”变成“皇道”，从而实现“民族协和”。通过出版杂志、影像等的形式进行大肆的宣传活动，让国人体会到日本政府“博爱”的宗旨。再次，在地方建立各种学校、慈善机构、娱乐场所、寺庙、铁路和医疗机构等，通过组织各种活动笼络中国人心来实现统治者所有的统治服务和宣传，最终实现长时间来统治中国东北的目的。
参考文献：
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