［摘要］在日本的传统建筑中，其建筑理念以各种各样的形式被体现出来。例如寺庙、古城建筑、宫殿建筑等。而在日本文化中最有代表性的要属庭园建筑文化。在具有日本古典文学代表性的《源氏物语》中也曾有记载，主人公光源氏在建造六条院时也曾多次询问建庭师的意见。庭园建筑的地位以及特性不容忽视。它既有别于中国的庭园，也与欧美的庭园大为不同。在探讨略论中发现，日本庭园的每一个部分都蕴含着文化的气息。而人们往往只看重它的型，却忽视庭园所承载的精神文化世界。本稿结合《源氏物语》中的庭园，浅析文学中的庭院建筑文化。
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［关键词］源氏物语 庭园 建筑文化 日本文学
［中图分类号］[J59] ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2017）11－0034－01
一、庭园与艺术
要了解庭园的文化必须知道何为“庭园”。最初人们在住宅的周围种植蔬菜，在原始的果树上采摘果实作为食粮。随着四季的变化，蔬菜果实的种植也就体现出不同季节的特征。而蔬菜果树的种植往往离不开水源、土壤等必要条件，日语论文，水、土、木、石等天然的因素不可或缺地成为了庭园的一部分，呈现着四季的自然之美。从生活到艺术，庭园就这样把实用性和观赏性浑然天成地融合在了一起。它就像艺术中的舞蹈和音乐，不仅体现了自然的淡雅也不乏动静相宜。例如以水的“延、聚、曲、弯、深、浅、满、涸”的各种形态和树木的四季变化等来表现自然的张力。庭园发展不仅在宫殿的实用性和配置上有所延伸，设计者也在其观赏性、艺术性方面下足工夫。现存最早的《作庭记》一书中作者就多次提到建庭需要高度的品味、情趣以及文化的底蕴。可以说庭园是一种范围非常广泛的综合性艺术。
二、日本传统的庭园类型及特点
中国式庭园对日本的庭园建筑有着深远的作用。特别是在绘画以及文学方面的意义最为重大。建庭师中聚集着同时代最为有名和具有代表性的画家，将富有时代特征的艺术风格融入建筑之中，根据时代文化的不同大致分为四个阶段：受中国文化作用的飞鸟时代和奈良时代的自然山水庭园；平安时代萌芽时期的日本式庭园；具有禅宗思想的镰仓时代的寺庙庭园；受茶道文化作用的安土陶时代的茶庭露地。可以说日本式的庭园是从平安时代开始的。而古典文学的代表作《源氏物语》正是反映的这一时期的日本建筑文化。
三、日本文学中的庭园
（一）庭园中的“池”——人与自然的融合
池是在庭园中不可缺少的一部分。例如南侧建有池，水就会被引入南池。其中建岛称之为“中岛”。水上建有桥连接中岛和池岸。《荣华物语》中曾有藤原通赖的高阳院，“寝宫的东西南北皆有池。池成不规则的四方形，池中有岛，闲来时常垂钓”的记载。岛上不仅种有树木和青苔，中岛也常被作为垂钓之用。在建造中人活动范围的宽窄适度就自然颇有讲究。此外，作为庭园中游鱼飞鸟的栖息地，自然与建筑的巧妙融合也是庭园文化的特点之一。在《源氏物语》的《朝颜》卷和《蝴蝶》卷中，也曾有池水结冰后嬉戏玩耍和春夏之交池中泛舟的场面描写。
（二）庭园中的“山石”——静态层次的构筑
自然中的山石也有它独特的风情。日本古代的建庭师在庭园建筑中也融合这种元素。山石多设计在中岛上，与花草树木相得益彰。根据四季的变化显露出不同风味的自然美。例如樱花盛开或红叶时节，有了山石与樱花、红叶的遥相呼应便增加些许层次感。《更级日记》中曾有“火树红花远无边，深山玉石情更幽”的记载。《源氏物语》的《蝴蝶》卷也对山鼻景石的情趣加以描述。“山石”的风趣也就成为庭园建筑文化中特有的一道风景。
（三）庭园中的“景观瀑布”——动态层次的构筑
若说“池”和“山石”勾画出了静态风景的不同层次，那么景观瀑布的存在则为庭园风景带来了勃勃生机。京都的地势多为较缓的坡地，利用地势合理地截流水源的话，很容易形成天然的景观瀑布。建庭师常常会在水流的中游用石头垒起一定高度的石墙，这样无需人工去雕饰的景观瀑布就形成了。《源氏物语》中的《少女》卷也有“溪水迂回盘旋，时而急时而缓，水声愈加急促而后落下”的描写。
（四）寝殿造庭园
说到平安时代，不得不提到的具有代表性的庭院建筑要数寝殿造庭园了。它是伴随贵族的寝殿造建筑发展起来的，故以此得名。其建筑风格大都左右对称，坐南朝北，所以庭园都修建在南侧。庭园中的南池也是因此得名。庭园的整体布局为中心建有水池，池中有中岛有拱桥项链，中岛上建有凉亭便于垂钓和抒发音乐等雅兴时使用。南侧的寝殿前铺有白砂设有广庭，便于举行各种活动。
四、结语
在平安时代人们仍能看到或多或少的中国式的影子，日语论文，例如池泉、游舟、垂钓台等部分仍被保留。两者均揉和了山水风景绘画以及文学诗词等因素。而不同于以往的建筑风格的是，平安时代的庭园更注重日常实用性与观赏性的结合，动与静的相得益彰。也许正是因为像这样落花流水，飞鸟游鱼，深山红叶等营造出的富有层次和变化，为古人的生活平添些许情趣吧。也唯有对文化和艺术有着深深感悟的建庭师们的精心设计，才会呈现出如此扣人心弦的庭院景观吧。 | 
