摘 要：日本有很多与妖怪文化相关的电视剧、动漫，如《百鬼夜行抄》、《犬夜叉》等。与其他国家相比，日本的妖怪文化呈现出独特的魅力。在日本与大自然相关的妖怪形象非常多，这和日本特定的自然环境有着密切的联系，日本的自然环境对妖怪文化产生了极大的作用。本文首先将日本的妖怪进行分类归纳，从而考察自然环境对妖怪文化产生的作用。通过本文的论述，可以更深入地理解日本妖怪文化。
中国论文网
关键词：日本 妖怪文化 自然环境 作用
何谓“妖怪”，日本的《广辞苑》做出如下解释。“所谓妖怪是指，在人的认知领域所无法解释的奇怪的现象或异样的物体”。依据日本古代的民间信仰，人们把超越自己理解能力的、奇怪的异常现象看做是妖怪；或者把能引起上述异常现象的、具有不可思议的神奇力量看做是妖怪。自古以来日语就有这样一句谚语，“日本は八百万の神々が住んでいる所（日本住着八百万神灵）”，日本人坚信人、动物、植物、山、海、河流乃至日常生活中使用的器具都能成为妖怪。因此，日本拥有众多的妖怪形象也不足为奇了。而且，随着生产力的不断发展，人们对世界的认识也不断更新，妖怪的形象更加多样化。本文将从自然环境的观点来考察日本的妖怪文化，略论自然环境对日本妖怪文化产生的作用，并进一步研讨妖怪文化对日本社会的作用。
一、日本妖怪的分类
与河流有关的妖怪：河童是日本最著名的妖怪之一，生活在河流或沼泽之中，擅长游泳。身形似孩童，全身呈现绿色或红色，头顶部有一个碟子。传说河童力大无比，喜欢恶作剧。除此之外，经常出现在河流、沼泽、池塘边的妖怪还有桥姬、川赤子、川姬、河女、河男、河姥等。
与大海有关的妖怪：海坊主（也称海怪）是居住在大海的妖怪。传说海坊主经常出没在大海中，会突然从平静的海面出现，毁坏航船。除此之外，住在海里的妖怪还有海人、海女、人鱼等。流传于日本各地的妖怪还有船幽灵、舟幽灵等，从江户时代起就有很多与之相关的怪谈、随笔。
与山有关的妖怪：传说山姥是居住在山中的妖怪，会扮成年轻美貌的女子将投宿的旅人吃掉；天狗则被认为是山神的化身。居住在山中的妖怪还有山灵、山男、山姬、山彦等。值得一提的是，麻雀、狐狸、熊、蜘蛛等生活在山里的动物，也被日本人视为妖怪。如入内雀、姑获鸟、狐火、鬼熊、女郎蜘蛛等都是山中妖怪的代表。
与植物有关的妖怪：彭侯生活在树龄一千年以上的树木中，脸型酷似狗，日本动漫《火影忍者》中就有对于彭侯的描述；木灵是生活中树木中的精灵，日语毕业论文，传说可以在山中自由地跑动。此外还有人面树、木娘、柳女等寄居在树木中的妖怪。
除上述之外，在日本与风、雨、雷、电、野火等自然现象有关的妖怪故事也不胜枚举。例如：风伯、雨女、降雨小僧、雷神、雷兽、鬼火等。
由此可见，日本的妖怪形象与河流山川、植物、风雨雷电等自然或自然现象有着密不可分的联系。日本的自然环境对妖怪文化的产生、发展有何作用，笔者将进一步进行研讨。
二、日本的自然环境对妖怪文化的作用
（一）妖怪文化形成的原因
原本来说，妖怪的产生起源于人们对自然现象、猛兽或者植物的敬畏之心，人们往往把超越自己认知范围的现象当做妖怪。而日本特定的自然环境恰恰为妖怪文化的产生提供了充分的条件。众所周知，日本是一个位于环太平洋地震带的岛国，由于其特殊的地理位置和地形，使得日本自古以来就是一个自然灾害频发的国家。地震、火山喷发、台风、海啸等时有发生。在科学技术尚不发达的古代，对日本百姓来说，自然界是恐怖而神秘的。因此，不仅是河流山川、风云雷电，就连树木发芽、庄稼生长都被人们奉为一种超越人力的神奇现象。在古代，人们无法解释自然灾害、生老病死等诸多现象，久而久之便产生了“妖怪”一说。这就是妖怪文化产生的最初原因。
（二）顺应自然的世界观与妖怪种类的多样化
日本属于农耕文化圈，日语论文，自古以来一直过着靠天吃饭的农耕生活。日本自然灾害频发，夏季台风肆虐，冬季大雪纷飞，地震等灾害也屡见不鲜。即便如此，日本人并没有试图去征服自然，而是努力顺应这种自然环境。韩立红在《日本文化概论》一书中阐述了这样的观点，生活在如此多变的自然环境中的日本人，并未想过与大自然对立，而是采取与自然融合、顺应自然的生存方式，这可以称为日本人对自然的顺应性。
笔者认为，正是这种顺应自然的世界观，才形成了日本妖怪文化的多样化。自然界的一切事物，哪怕是一山一石、一草一木，在日本人心中都是神圣的存在。据世界妖怪协会会长、日本妖怪博士水木茂所著的《图说日本妖怪大全》介绍，日本的妖怪种类已达七百种以上。其中，与大自然有关的妖怪占相当大的比例。
（三）稻作文化与生动的妖怪世界
上文提到，日本属于农耕文化圈。具体来讲，日本属于中国东南部的稻作文化圈。稻作栽培带给了日本人细腻的性格特点。因为农业与季节和天气变化密切相关，为了准确把握季节变化，人们需要仔细地观察自然。寺田寅彦认为，日本人为了适应周围环境的变化，在有意识无意识地努力观察环境，形成了细致而敏锐的性格。这种细腻的性格，对日本的艺术、文学、宗教及日常生活各领域都产生了作用，妖怪文化亦是如此。对周围事物敏锐的观察和细致的感知，带给了人们无限的想象力。正因为如此，日本的妖怪才具有了和人类一样的喜怒哀乐，其形象丰富多彩、生动形象。
三、妖怪文化对日本社会的作用
（一）妖怪文化对日本民俗的作用
从日本人的日常生活来看，各种民俗活动都是基于民间信仰展开的，而妖怪文化就是民间信仰的重要组成部分。日本的传统节日大多与祖先、神灵、妖怪有关。而且在日本的民间信仰中，神灵与妖怪之间没有清晰的界线，神灵也好妖怪也好都积极地作用着日本民众的生活。在新年第一天人们会去神社进行初参拜，祈求神灵保佑全家一年的平安；在节分（立春前一天）的当晚几乎每家都会举行“撒豆子”的活动，嘴里喊着“鬼出去，福进来”，驱鬼迎福； “百物语”也是日本夏季传统的召唤妖怪的活动，参加者以组为单位在房间里讲与妖怪有关的故事，讲完一百个故事后，真正的妖怪就会现身。该活动至今仍然十分流行。 （二）妖怪文化对日本文学的作用
日本的妖怪文化自古以来就与文学、戏曲、绘画等融为一体，展现出独特的魅力。平安时代初期，日本首部妖怪故事集《日本灵异记》诞生，同时期的妖怪文学著作还有《今昔物语集》。之后日本的妖怪文学不断发展，江户时代后期《雨月物语》、《南总里见八犬传》等著作广泛流传。近代，由小泉八云所著的、被誉为日本版《聊斋志异》的《怪谈》问世。即便在科学技术日新月异的当今时代，妖怪文学的发展势头也并未衰退，而是与现代文明有机融合，诞生了一种新的文学形式――都市传说。
此外，能乐谣曲、净琉璃、歌舞伎等传统戏曲中能看到妖怪元素。《黑冢》、《酒吞童子》、《安珍清姬传说》等曲目都有颇高的知名度。妖怪画在日本绘画史上占有极为重要的地位。《百鬼夜行绘卷》、《今昔百鬼拾遗》等著作中，都将妖怪形象展示得栩栩如生。
（三）妖怪文化对日本宗教的作用
在古代由于对自然认知的局限性，日本人认为河流山川、风云雷电等自然界的一切都是恐怖而神秘的存在。这一切都成了日本人敬畏和崇拜的对象。在古代，人们经常举行祭祀活动以祈求风调雨顺、庄稼丰收。这种活动没有特定的教义，但可以从中看到日本的本土宗教――神道教的雏形。如今日本各处都有规模不一的神社，孩子出生、七五三、升学等有纪念意义的日子都要去神社参拜，这已经深深融入了日本人日常生活的一部分。
四、总结
本文介绍了日本与自然相关的各种妖怪，并对日本妖怪的特点进行了简单总结，再进一步略论了自然环境对妖怪文化形成的作用，最后从民俗、文学及宗教三个方面论述了妖怪文化对日本社会的作用。本文的结论如下：日本妖怪的产生发展与其自然环境息息相关，经过时间的沉淀，日本的妖怪文化展现出了其独特的风格。在日本，妖怪文化有着极强的生命力，与时代共同发展，已成为日本文化产业重要的一部分。
在科学技术日益进步的今时今日，如何客观地看待日本的妖怪文化，是将其作为封建迷信加以摈弃还是作为重要文化遗产将其发扬光大？随着人类对自然认识的进步以及自然环境的变化会对日本的妖怪文化带来何种作用？这些都是笔者今后要进一步探讨研讨的课题。
参考文献
[1] 韩立红.日本文化概论[M].天津：南开学院出版社，2017.
[2] 罗宏，杜小安.有关河童故事的探讨[J].成都学院学报（社科版），2017（5）.
[3] （日）水木茂绘.图解日本妖怪大全[M].薛倩，刘微，译.西安：陕西师范学院出版社，2017.
[4] 张晓光.论日本民族自然观和民族文化[J].北方论丛，2017（3）.
[5] 周英.妖怪的传说[A]//怪谈――日本动漫中的传统妖怪[M].北京：中国传媒学院出版社，2017.
[6] 寺田寅彦.日本人の自然/[M].青空文/，2017：11. | 
