摘要：学院生思想政治教学在高校育人中占有十分重要的地位“如何适应新形势发展变化的需要,增强其针对性和实效性是摆在我们思想政治工作者面前的一个新课题”从新时期学院生思想政治教学的内容创新、措施创新和机制创新三个方面进行了初步的探究。
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关键词：学院生；思想政治教学；创新
中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2017）-12-00-02
一、日本传统的道德教学思想
（一）本土文化与理论
1、靖国神社。靖国神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理论教义包涵：神国观念。日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治时间的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教学而确立的进行思想政治教学的一个“爱国”场所。
2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀剑效忠君主为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教学，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。
（二）外来文化和理论
1、儒家思想。当初中国儒学传人日本时，它得到了古代日本历朝的统治者的高度推崇。日本对儒学的吸收绝非照搬照抄，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教强调忠、义、勇、信、俭五种美德。
2、民主主义思想。在美国占领日本后，教学领域也要清除战前军国主义教学为指导思想，而要求推行民主主义教学。民主主义教学的要求是：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。
二、日本思想道德教学内容
（一）爱国主义教学。爱国主义教学一直是日本思想政治教学的重要内容，包括爱国、爱家乡、热爱国土山河、热爱本国的文化传统和社会制度，并且要效忠天皇，忠诚于国家和民族，为国尽忠。“要有纯正的爱国心，即忠诚于国家，致力于它在国际事务中价值的提高。”这是日本在中小学道德指导纲要中对忠诚于国家的教学的具体要求。当代日本经济的腾飞离不开这一爱国主义教学的有效实施。如今在日本学校，挂国旗、唱国歌现象已十分普遍，这透射出日本国民强烈的效忠国家的思想和行为。
（二）集团主义教学。日本人总是以集团为重，集团主义是日本社会的重要特征。集团主义主要表现为成员之间联系密切、个人对集团的忠诚。集团主义教学目的是提高人的团结性、协调性，培养对集团的归属感和责任心，树立集团精神。
（三）个性教学。个性教学就是尊重个人的尊严、自由自律、尽职尽责的教学，它是日本民主主义教学的首要问题，也是当代日本思想政治教学的基础与核心。1947年3月31日公布的《教学基本法》第一条指出：“教学必须以完成陶冶人格为目标，……培养尊重个人的价值、独立自主、身心健康的国民。”教学基本法的制定为实施个性教学提供了法学上的保证。日本面向21世纪的教学改革机构临时教学审议会在1985年的第一次咨询报告中详细论述了个性教学问题，指出：“希望能在现实的教学中实现以尊重个人的尊严、创造出丰富文化为目的的教学。”这就是说，每个人都要充分发挥自己的聪明才智与独创精神，培养高尚的觉悟与丰富的个性，达到自我觉醒，成为一名“独立”的人，从过分崇尚集团意识而丧失自我中解放出来。
（四）人生观、价值观教学。日本对学生进行人生观、价值观教学的目的，是使学生树立一定的人生目标，以实现人生价值，为社会发展做出自己的贡献。日本的学校进行人生观教学的目的是使学生树立人生目标，日语论文，寻求人生意义，体验人生乐趣，以实现对社会的贡献。日本在幼儿园时期就教学儿童热爱大自然，体会大自然的鸟语花香、清新的空气以及对大自然的拥有，教学儿童彼此间相互关心，体味人与人的和谐联系，寻找生活乐趣。日本小学教学目标是：“注意身心健康与安全，尊重自己和他人的生命”，“做事诚实生活愉快，崇尚美的事物。”中学生的培养目标是：“对生活充满希望，热爱真理，追求真实，严肃对待现实。”
（五）劳动教学。在日本，劳动教学的目标是通过树立劳动观念培养劳动意识，通过劳动体验养成热爱劳动、珍惜劳动成果、与他人合作的好品质。日本民族是一个勤劳的民族，有着热爱劳动的传统美德。战后经济的迅速恢复，离不开劳动教学。为了新世纪的政治经济的发展，日本仍然把劳动教学作为目前思想政治教学的重要内容之一。
三、我国思想政治改革的途径
（一）德育地位日益突出。奉行“教学立国”国策的日本，不断进行教学改革，他们提出二十一世纪的学院生应当是具有宽阔的胸怀，健壮的体魄，丰富的创造力；具有自由、自律与公共精神的面向世界的日本人。为此，德育应成为学校教学的首位。不只是在学校，德育已成为日本全国朝野上下的自觉行动，家有家规，校有校规，企业有章程。
（二）将民族精神和爱国思想的培养作为德育目标的重要组成部分。民族精神是一种激发人向上的原动力，日本人的民族精神很典型，也很强烈，它已渗透到日本社会生活的各个角落。但如何教学学生树立正确的爱国主义情感，将国际主义教学与爱国主义教学有机地融合起来，避免狭隘的民族主义、国家主义倾向一直是日本高校德育改革的重大课题之一。
（三）德育内容日益扩大，以满足和适应社会发展和个人发展的需要。在道德教学中，不仅注重共同的价值观教学，而且根据学生实际讲授某种特定的文化价值；既允许不同宗教教义讲授，也可以学习世俗道德内容；既进行有关伦理道德准则、规范的教学，又把德育推及人类生活各个方面，即进行宗教教学、伦理教学、纪律教学、法纪教学、民主教学、人道主义教学、消费教学、保护环境教学等，无所不包，同生活紧密相关系。
（四）道德育形式的社会化、网络化和开放性。建立学校、家庭、社会整合一致的德育系统，在发挥学校德育主体影响的同时，争取家庭和社会的配合和参与，调动学生主体参与德育活动的积极性，开阔眼界，活跃思维，适应社会发展需要。作为与日本有着悠远的文化历史渊源的邻国，作为儒家思想的发祥地，我们难道不应该从日本的道德教学中悟出点什么吗？以寻找我国高等院校的德育改革的出路。
四、对我国思想政治教学的启示
（一）借鉴别国经验，重视思想政治教学效益。重视思想政治教学的国际化趋势提醒我们，务必要把思想政治教学提高到战略地位上来。现在各国已采用不同的方式和途径来提高思想政治教学的效益。我国现代化比发达国家晚了近一百年，我们已没有时间重演别人的悲剧。必须借鉴别国成功的经验，汲取其教训，加强对社会成员特别是对年轻一代的思想政治教学，并注重对教学效益的探讨。
（二）坚持“意识形态化”，发扬我国优秀的传统文化，把握思想政治教学的正确导向。各个国家都在旗帜鲜明地宣扬本国占统治地位的意识形态。美、英、法、德、日都在宣传资本主义如何优越，新加坡、韩国则一方面毫不含糊地宣传自己的资产阶级民主建国理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蚀。所以我们绝不能忽视政治性和传统性。中国一定要坚定不移地坚持并且宣传四项基本准则及建设中国特色社会主义的含义，抵御西方敌对势力对我国的“西化”和“分化”。并在此基础上，发扬自己优秀的传统文化，对西文文化，应当分清精华和糟粕，政府和媒体应当有正确的导向。
（三）将学校德育重点转移到发展道德思维和培养道德能力上来。学校德育的任务是向学生灌输社会的主导思想意识和规范学生的道德行为。以往，我国的学校德育特别注重观念的灌输，日语论文题目，在措施手段上缺乏灵活性，学生的道德思维得不到培养和发展。我们应该借鉴国外学校德育的措施，把教学对象置于一定的认识情境，帮助他们掌握认识问题的措施，提高处理问题和矛盾的能力，要引导他们形成正确的立场、观点、措施，培养基本思维模式，达到使他们独立自主地判断问题和解决问题的目的。道德观念的建立到道德行为的形成是一个长期、反复的过程，只有重视。发展受教学者的道德思维，培养道德实践能力，才能保证受教学者真正具备较高的道德素质。
（四）加强社会大环境和其他方式的配合。国外非常重视社会性的思想政治教学，因为思想教学对象生活在现实之中，无时无刻不受周围环境的作用。我们也必须树立“大政工”的观念，调动一切因素、一切手段，包括家庭、学校、社会团体和大众传媒，注重营造思想政治工作的氛围，保持思想政治教学强烈的渗透性和持久性，使人们在良好的大小氛围中经受精神的洗礼，提高思想境界。而良好的社会大环境的形成又要靠公民的自觉性、社会良好的控制手段、专业人员的良好素质以及全社会成员的共同努力来实现。
参考文献：
[1]朱永新.当代日本道德教学[M].太原:山西教学出版社,1999.
[2]贾志兰.国外高校改革探寻[M].上海:上海学院出版社,2017.
[3]赵志勇.中外高校道德教学比较探讨[J].前沿,2017,(05).
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