日本文学史上第一部假名日记文学《土佐日记》[日语论文]
资料分类免费日语论文 责任编辑:花花老师
更新时间:2017-04-14
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摘 要：纪贯之的《土佐日记》是日本文学史上第一部用假名书写的日记文学著作，开创了日本日记文学先河，并带动了后来女性日记文学的繁荣。同时也统一了平安时代的书面文字与日常语言，有力推动了假名文字的发展。
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关键词：纪贯之；《土佐日记》； 假名； 日记文学
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33-0-01
《土佐日记》是日本文学史上第一部用假名书写的日记文学著作，一直以来受到很高的评价。其作者为日本平安时代前期的歌人、歌学家，日语毕业论文，三十六歌仙之一的纪贯之（872～945）。纪贯之文学才华横溢，一生中有《古今和歌集》、《土佐日记》、《新撰和歌集》三大作品。《古今和歌集》是日本最早的敕撰和歌集，其假名序是日本最早的歌论。《土佐日记》开创日本假名日记文学先河，并带动了后来女性日记文学的繁荣。
一、《土佐日记》的主要内容
《土佐日记》成书于日本承平5年（935），是纪贯之结束土佐守任期，承平4年（934）12月21日从土佐出发，经55天舟车劳顿，于翌年2月16日到达京都的乘船旅行日记。日记假托女子身份用假名书写，因此可以更加自由、细腻地描述自己的心情。文体清新巧妙，幽默机智地表现世态炎凉，开创了过去汉文体日记做不到的新日记文学类型。
日记以12月21日离开土佐国守公馆开始。新任国守为其饯别，往大津乘海船，艰苦航行34天，经和泉国入淀川，逆流而上至山崎，弃船登车、晓行夜宿，2日后回到京城家中。日记中记述了对乘船旅行的担忧、对风浪、海贼的恐惧、对沿途美景的赞美、将要抵达京城的期待与喜悦等等，但是更多的是对世态炎凉的嘲讽与老之将至的感叹，贯穿始终的是对死于土佐的年幼女儿的哀思。还包含了对失去最重要的理解者与庇护者藤原兼辅的悲哀。日记以 “舟君人”（纪贯之）回到京都家中，愈发难忍丧女之痛，与妻子一同吟咏追忆女儿的和歌而结束。《土佐日记》中57首和歌以及3首船歌，加深了日记文学的妙趣，日语毕业论文，再加之对和歌的评论，从这个角度来看也可以看作是一部歌论。
二、纪贯之以及《土佐日记》的创作背景
纪贯之出身于普通官宦家庭，一生经历了宇多天皇、醍醐天皇、朱雀天皇三个朝代。这个时期的日本，模仿中国六朝隋唐时代，流行汉文学。在嵯峨天皇时代，已经出现了《凌云集》（814年）、《文华秀丽集》（816年）、《经国集》（827年）等敕撰汉诗集。而且宫廷贵族们也学习中国六朝时代的诗风，盛行创作汉诗。另一方面，在宫廷中也创作和歌，但是一般都是作为嬉戏而即兴创作出来的。也就是说当时的宫廷中有以汉诗为主、和歌为辅的倾向。但是安史之乱以后，唐朝国威衰退，日本于宽平6年（894年）废除了遣唐使制度。日本由此开始进入国风文化时代。
纪贯之精通汉文，做过御书所预，掌管宫内图书，也做过大内记，负责起草诏书等。擅长和歌，905年与堂兄纪友则等奉醍醐天皇（897-930在位）敕编成《古今和歌集》，这是日本首部敕撰和歌集。纪贯之既是《古今和歌集》的主要编撰者之一，也是《古今和歌集》中被收录和歌最多的歌人，他撰写的假名序是日本最早的歌论。在假名序中，他回顾和歌历史，论述和歌本质、功能、风格、内容与形式，强调“心词和谐”，开创了和歌学，确立了和歌的艺术个性，对和歌乃至《源氏物语》等后世文学作用巨大。
比起他卓越的文学成就以及显赫的文名，他的仕途则显得过于平庸。直至延长8年（930年）将近六十岁才升任土佐（今高知县）守，当上了地方长官。任职期间，其有力的庇护者与理解者醍醐上皇、宇多上皇、右大臣藤原定方、中纳言藤原兼辅等相继离世，自己年幼的爱女也不幸夭折。从土佐国离任踏上归京路途的纪贯之， 55天的舟车颠簸，心中既充满了归京的喜悦与期待，也充满了因逝去人们而产生的悲伤与落寞，再加上自己老之将至，可谓五味杂陈。而当时流行于女子之间、不登大雅之堂的假名文字正好可以抒发其个人真实情感。因而著作以“听说男子都记日记，我身为女子却也想试试”开卷，虚构了作者的身份，使其可以摆脱男子为官的立场，以本民族语言更加确切、细腻地传达内心情感，更加自由地直抒胸臆。
三、《土佐日记》与日记文学
“日记”这种文体在《土佐日记》创作之前就已经存在了。平安时代记日记已经相当普及。《土佐日记》以前的“日记”，大致分为三类：主要记录政治事件或者公家事件的“公家日记”，主要记录官员的行踪或者公事的“个人日记”，到大陆来修行佛法的僧侣们所写的“僧侣日记”。这些日记全部采用汉文体或者变体汉文体撰写，本质上都是仪式活动的记录，在政治或者宗教、文化方面的意义重大，缺乏文学价值，因此也称不上是“日记文学”。纪贯之所作《土佐日记》，与过去的日记有本质的区别。它虽然继承了日记的传统，但是从过去的政治、风俗、事实性的记录手法中解放出来，在单纯的政治、事实的记录基础上加上对作者心境的描述，在事件的深处隐藏着更加重要的主题性的意义。因为可以说《土佐日记》，在日本文学史上，是一部实现了从记录日记向日记文学飞跃的划时代的著作，被公认为是日本文学史上第一部日记文学著作。这种文学形式的成功对后来的《更级日记》、《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《紫式部日记》等女性日记文学产生了很大的作用，带动了女性日记文学的繁荣。
四、《土佐日记》及其价值
《土佐日记》开创了日本日记文学的先河。日本此前日记除醍醐皇后稳子侍女著《太后御记》等少数外，一般都为男性以汉文所记，内容多为公事记录，实现了日记由公事记录向个人抒情的转变，创造了日记文学体裁，促生了平安时代女性日记文学以及近代私小说，为平安时代物语、日记、随笔等散文文学的繁荣奠定了基础。《土佐日记》推动了日本假名文字的发展。当时的日本上层社会，男子使用汉字来书写公文、创作汉诗文，以显示其学识修养。平假名又被称作“女手、女文字”，主要用于女子之间的书信、和歌问答。纪贯之假托女子身份，用平假名创作了《土佐日记》，首次统一了书面文字与日常语言，有力地推动了日本假名文字的发展。另外，《土佐日记》中对当时的交通与海盗的出没、沿途风情民俗等的记述，是古代民俗文学探讨的宝贵资料。
参考文献：
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