摘要：通过略论探讨小说版与电影版的《艺伎回忆录》中的注视者、他者、以及两者的联系、文本内部的相关方面来看美国对日本艺伎形象的塑造。
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/关键词：形象学探讨法；文本内部探讨；文本外部探讨；美国形象；日本艺伎形象
/一、 前言
/对日本艺伎的初步认识是在看了导演罗伯•马歇尔拍摄的电影《艺妓回忆录》之后。其故事以第一人称展开，时代背景从1929年开始延续到二战结束，女主人公回忆了自己从小拼命挣扎、历尽荣辱的人生经历。
/该电影有着众多的争议，尤其是日本，还有中国。关于日本而言，他们认为这不符合他们日本艺伎的事实。据了解，由于影片中打上了美国与中国的印记，很多保守的日本人认为这部影片严重的扭曲了日本艺妓形象，关于日本来说简直是一种耻辱。而关于中国来说，影片中用中国的演员去演日本的艺伎有损中国人的形象。日本的艺伎的真实形象到底如何呢?考据出来的就一定真实吗？相反，我倒觉得这部《艺伎回忆录》让我们更加了解了日本的艺伎文化。下面我们就从小说文本的外部探讨与内部探讨来了解日本艺伎在美国人眼中的形象，从而增加对美国与日本的认识。
/二、《艺妓回忆录》的作者
/1997年，亚瑟•高登(Arthur Golden,49岁)在和日本一代名伎做了详细访谈后，推出小说《艺伎回忆录》，《艺伎回忆录》是其发表的第一部长篇小说，它曾一度成为畅销书。那么， 作者亚瑟•高登是何人呢？
/首先，他来自美国田纳西州查塔努加（Chattanooga），所以他在创作的过程中就有可能带上美国的社会意识形态。
/其次，他毕业于哈佛大学艺术史系，专攻的是日本艺术。因此他对日本的文学与文化应该比较熟悉。例如，在描写艺伎这一日本特殊的群体时，对其服饰的描写甚是详细。当小百合与姐姐要被分开的时时候，这就是她第一眼看到的初桃时，日语毕业论文，初桃的打扮：
/“她正把脚滑进她那双上过漆的草履内，身上穿的和服比我所能想像的任何东西都要漂亮。这件和服是水蓝色的，上面还有模仿溪水波纹的象牙色曲线。闪光的银色鳟鱼在水流里翻筋斗，水面上凡是嫩绿色的树叶能碰到的地方都有金色的涟漪。我毫不怀疑这件袍子是真丝织成的，绣着浅绿色和黄色图案的腰带也是丝的。”
/对和服的颜色、质地、面料上的图案都一一作了描写。除此之外，还有多处都描写到了。由此可见作者是有一定的较深厚的日本文化的，至少对日本服饰文化还是比较了解的。此外，我们可以从浮士德花鸟叶了解到日本是一个亲近自然的国家，对自然景物观察细微。
/三、 他者，亦即在《艺妓回忆录》中所描写的相关日本的情况
/不论是小说还是电影，写到艺伎定会关涉到这类人群的肖像与行为、她们生存生活的自然地理环境以及体现当地特色的一些名片或者说装饰品。
/首先，在小说中，存在了许多中国的元素在里面，像纸灯笼、茶、水墨颜料等，而且在电影中一开始出现的背景也很类似中国的山水画。这不仅说明了美国人对日本的印象带有中国的印记，或者说他们关于不同国家的东亚人的认识具有模糊性。同时，这或许也可以说明美国人知道中国对日本的作用是存在的。
/其次，对于日本艺伎形象的描写。如果不看电影的情况下看小说，或许小说中艺伎形象不会有很大争议，至少，在我们脑海中，是具有日本人特点的艺伎。电影中艺伎的服饰与发型与日本艺伎有所异同，而且影片由剧中三名艺妓小百合、豆叶和初桃分别由华人演员章子怡、杨紫琼和巩俐扮演。她们都是中国女星，必然与人本人的气质有所不符，对此，电影在这方面的确做得不够好。
/大部分日本女人身材不高，骨架娇小，就是一些身材较高的日本女演员，由于受日本男尊女卑的传统文化作用，在绝大部分场合都表现的非常恭顺和谦卑，恭顺和谦卑就是日本女人的标签，我们只要从这些表情和气质中就可以很容易的从一大群中国女人中将日本女人指认出来。这也许与在选演员上存在一定的困难有关。
/但我们从小说中可以了解到艺伎的独特的妆扮。“她的脸庞上涂了一层浓重的白色，就像一堵被太阳照耀的云墙。”从中我们可以知道艺伎采用的是白色面妆。看上去就像白纸面具一样，活似雕塑的感觉。那日本人为什么会如此呢？这就与日本的文化有关了。日本从古代就以白的色相来表示美的理想，日文中“面白”的中文意思就是生辉的状态，美的状态。可以说，在日本，白色象征纯洁、明净和生命力。比如传统婚礼上新娘穿着的就是白色的和服，红包也是包白色的，买兰花也偏爱白色。可以说白色是日本人心目中最理想的色彩。
/艺伎宽腰带的打法也是很讲究的。在文中的“我”到宫川町区找姐姐时，小说对那儿的艺伎有一段描述：“街道上常站着两三个我看着像艺伎的女子。她们身上穿的和服，头上戴的发饰都与艺伎类似，但她们的宽腰带是在前面打结，而不是在后面，这其实是妓女的标志。”要是一个女人整晚都要不时解开又系上腰带，那么再一次次在背后系结就太麻烦了。看来美国人还是觉得艺伎是要高贵一些的。艺伎所提供服务的对象是贵族阶层，服务的圈子相当有限，这就造就了一种神秘感和清高感，于是就与娼妓有所不同。
/但日本人的艺伎真的是卖艺不卖身吗？理性思考一下，觉得她们只是准则上有规定罢了，日本作家土井治说：“当一个男人坐在艺伎身旁，见到她的化妆就像是戴着面具，他就更加急不可待地想往下见到她的真皮肤”。而且艺伎和服的脖领开得很大，并且有意向后倾斜，让脖颈全部外露。如此的诱惑人心怎么不撩逗那些达官贵人呢？而且小说中写到：“一名艺伎要想在/园里赚大钱，还是得有一个旦那，没有旦那的艺伎――比如初桃――就像大街上没有主人喂养的流浪猫。”所以，有些艺伎如果没有旦那的话，为了生计，就不会只卖艺，可能也会卖身吧。这句话表明了艺伎的归宿：要么是嫁给有钱有势的人，要么是成为流落街头的游伎，要么就是继续留在像/园那样的地方，培养新人。
/四、 美国与日本的联系。
/美国是世界经济，军事，各个方面都占据着雄厚实力的国家，所以美国对日本文化不会有一种狂热，而日本也并非很落后，所以也不会憎恶，所以，是出于两者间的亲善吧，或者说是好奇，是对本土文化的一种优越感。这种好奇来自哪儿呢？比如在美国的片中所反映的，艺妓也罢，绅士也好，精神与肉欲不可隔离，否则，这有什么好看的呢？在东方神秘文化中，真实的艺妓一脸粉饰的苍白、精致婉转的表演，高贵的仪态，无不体现出女性的婀娜和神秘，而这种文化，在岛国日本发挥到了极致，日语毕业论文，彻头彻尾的“神秘感”是其内蕴的深层体现。因此，美国人之所以好奇也就不难理解。美国人原著和美国人拍摄的影片，出于‘新帝国主义’的霸气和他们的惯性思维，以及讨好美国观众从而获得更大票房收入的心态，肯定会打上厚重的美国烙印。影片的英文对白就很明显的表现了这点。
/五、 结论
/《艺妓回忆录》向我们展示了美国人心中的艺伎想象，总体而言，此书全面的展示了艺伎的生活过程，让我们不仅对日本艺伎有了深刻的认识，而且也了解了美国人的形象与心理。艺妓作为日本传统文化的传承载体，艺妓文化已深深植根于现代日本文化之中，成为日本的国粹。（四川学院文学与新闻大学；四川；成都；610000）
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/参考文献：
/［1］ 孙景尧：《 简明比较文学》，中国青年出版社，2017
/［2］ 亚瑟•高顿：《艺妓回忆录》，柏枥，金逸明译，.上海译文出版社 , 2017
/［3］ 曹顺庆：《比较文学教程》，高等教育出版社，2017年5月版
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