其次，加强爱国主义教育中的危机意识教育。正所谓生于忧患，死于安乐就是这个道理。一个民族中的每个人只有意识到危机，才会奋发图强，置之死地而后生。日本人意识到自己资源贫乏，走出了一条对外发展的经济模式，日语毕业论文，成功实现了经济的腾飞；日本人意识到生活空间狭小，以科技立国，教育立国之道，占领世界科技发展的前沿。而我们的民族，我们的国民，甚至我们的学生都缺少这样的忧患意识，不管是教科书，还是媒体宣传，都是形势一片大好。当危机真的逼近我们的时候，比如SARS危机，整个社会就会陷于慌乱与无理性的状态。但值得庆欣的是我们政府已经意识到人口，生态等问题，在十八大上提出了要建设美丽中国的 构想。 再次，要重视爱国主义教育当中的民族自豪感的培养。中华民族是世界上最古老的文明古国，上下五千年的文明史绵延直今。爱国主义教育要加强学生关于中华民族的这份深厚情感的培养。 最后，要重视民族精神的培养， 中华民族精神的根本是仁爱天下、道法自然和佛家的悲智双运。中华民族之所以屹立于世界民族之林其根本原因就是这种民族精神的支撑。学校在执行爱国主义教育的过程中要把这种民族精神付诸于教学实践中。 知道了上述针对日本群体性特性的相关对策。那么在具体执行的过程中教育工作者要注意那些事项才能更好地饯行这些对策，主要从以下几点来思考做好相关的爱国主义教育工作。 第一：爱国与爱党，爱政权 爱国主义应该是爱国，而不是爱政权组织形式。日本二战前受军国主义毒害教育的日本青年敬仰天皇到了疯狂地步，狂热地参加对外侵略战争，在封建的中国，许多人把爱国主义具体化，简单化为”忠君。”文革时期把是否听毛主席的话作为爱国主义的标准，很多人间惨象就发生在此时。 爱国主义和党派政权之间存在着复杂的联系。当政权和党派代表的是广大人民的根本利益是，爱政权和爱党，爱国就是统一的。 例如清末，孙中山创立同盟会、组建国民党、高举反清的大旗，这时的清政府对外卖国，对内镇压，已经完全走到了人民的对立面，因此孙中山反清是爱国，孙中山的国民党是革命的进步的，因此当时不少热血青年参加国民党，维护民主共和，反对复辟帝制，当然就是爱国的。 一个政党，一个政权并非永久不变，即使在当代的中国也不能简单地认为热爱共产党，拥护党中央就是爱国。建国以后中国共产党在社会主义建设中犯了不少错误，甚至像文化大革命这样的严重错误，当年的红卫兵，扫荡一切牛鬼蛇神，大搞批斗，朝见毛主席，这并非爱国。相反，当文革引起全国动乱的时候，一些老干部挺身而出，大闹怀仁堂，这也并非是“二月逆流”，而是“二月抗争，是爱国行动，即使在现在，只有共产党切实践行自己的诺言，代表广大人民的根本利益，爱国才和爱党是一致的。 第二：爱国主义与民族主义 爱国主义并非狭隘的民族主义，一些有良知的日本历史学家，早就指出日本的国家主义毒害了不少日本青年，日本的这种狭隘的民族主义，致使日本青年在对外战争中表现得血腥，残酷，并且认为侵略有理。但是新加坡的爱国主义教育在培养具有国际主义公民这方面却是非常成功的，新加坡绝大部分是华人，和中国有深厚的文化渊源，新加坡以中国传统的儒家的思想作为基石，改造并形成了新儒学而且广泛地吸收国内外优秀的文化成果，同各国保持着良好的联系。中国在这方面以前做得欠缺一些，但现在做得很成功。 教科书告诉我们的学生中华民族历史上曾多次遭受帝国主义侵略，目的并非要学生牢记这段屈辱的历史，而是要奋发图强，使我们的国家日益强大起来；并非是鼓吹复仇，发动对外战争而是要把爱国和爱人类、维护世界和平结合起来。随着信息技术的发展，世界各国关系日益密切，整个地球已经成为一个地球村，而中国的发展是世界进步的一部分，当今世界的许多问题也只有从全球的大局出发才有可能得到解决，加强各民族之间的理解与合作是世界进步与发展的重要条件。 第三：爱国主义与学习先进 爱国主义并非是爱国家现实和文化传统中糟粕，而是随着时代的发展在发扬民族传统优秀部分的同时学习其他民族的先进，在改革开放的今天，我国的爱国主义教育必须和改革开放结合起来，我们既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄，我们应该在坚守本民族优秀成分的同时学习外国发达的资本主义国家先进的科技和管理经验，当然更应该学习外国的政治文明，努力把我国建设成为一个经济发达，政治民主的法治国家。 第四：爱国主义教育要重视实际行动 |
