村上春树的著作在中国的接受、解读等与中国社会经济的发展状况有着莫大的关联。村上著作对20世纪处于高度发达资本主义环境下人们的孤独、失落、无奈以及灵魂生存的逼仄表达了强烈的关注。这也使得人们在阅读村上著作的时候，将更多的目光投注其上。村上的创作在90年代经历了一次由“超然”到“介入”的转型，著作的转型也带来了其中国观的变化。
本论文尝试从解读村上春树著作中的历史事件、中国元素入手略论其中国观，并结合文本、访谈等略论其中国观的形成原因。通过略论，笔者认为其中国观可以从四个方面进行解读：
第一个方面为个人情感、精神... 引言：
村上春树的著作在中国的接受、解读等与中国社会经济的发展状况有着莫大的关联。村上著作对20世纪处于高度发达资本主义环境下人们的孤独、失落、无奈以及灵魂生存的逼仄表达了强烈的关注。这也使得人们在阅读村上著作的时候，日语论文题目，将更多的目光投注其上。村上的创作在90年代经历了一次由“超然”到“介入”的转型，著作的转型也带来了其中国观的变化。
本论文尝试从解读村上春树著作中的历史事件、中国元素入手略论其中国观，并结合文本、访谈等略论其中国观的形成原因。通过略论，笔者认为其中国观可以从四个方面进行解读：
第一个方面为个人情感、精神层面的中国，集中表现在其创作初期的著作中。主要以《去中国的小船》、“青春三部曲”的中国人“杰”为中心进行略论，认为村上表达了对中国人的愧疚、不释然及原罪意识，并且这一时期的“中国”主要以想象的方式存在于村上心中，是其精神领域净土的象征；
第二个方面为文化层面的中国，主要通过《寻羊冒险记》《世界尽头与冷酷仙境》《斯普特尼克恋人》中具有代表性的中国元素进行略论，认为中国文化元素的应用和选取，表现出村上对中国文化怀有一定的兴趣；
第三个方面为历史层面的中国，在《寻羊冒险记》在中虽然只是朦胧地意识到日本社会存在“暴力”及“恶”，但已经开始了“寻找”的历程，隐约地揭示出中国人受害的根源。《奇鸟行状录》中对日本式恶的追究及揭露更为直接和全面，在正视历史的同时也对中国人的受害表现出担当意识。这一时期中国在村上看来是追溯日本社会暴力根源不可回避的因素。
第四个方面为现实层面的中国。村上的转型也伴随着对善恶的思考。《天黑以后》《1Q84》中中国元素的选取表现出村上眼中的中国也具有暴力性的一面。作为一名自由人文主义作家，村上具有强烈的历史意识。正因为如此在追求民族自我认同的道路上，日语论文，村上不可避免地与中国“相遇”。就其中国观的成因而言，个人经历、日本战后的学校教育以及作者自身的历史意识等都是不可或缺的因素。
本文共有四章构成：
第一章为全文的绪论部分，主要阐述村上春树的著作创作、村上文学的探讨近况以及与中国观相关的先行探讨；
第二章进入本论部分。村上春树的中国观并不能简单归纳为单一的某个方面，而是极其复杂的。故本论将分为四部分进行论述。第一部分主要结合村上相关著作略论其个人情感上的中国。第二部分主要借助著作中的中国文化元素略论村上眼中文化层面的中国。
村上春树的著作中频繁出现的历史事件或者与历史相关的创作一直被视为是一个重大课题。中国作为日本历史、世界历史无法回避的一个重要组成部分，更是作用村上创作的重要因素，因此第三部分主要通过对村上著作中与中国相关历史事件的解读来略论其中国观；
随着创作的深入，中国元素也更具有现实性，因此第四部分主要解读村上眼中现实层面的中国。
第三章从个人经历、历史意识、学校教育三个方面略论村上春树中国观的形成原因；
第四章为全文的结语部分，对本论部分的主要观点和内容加以总结。 参考文献： | 
