神话可以说是人类最古老的文学著作之一，是上古先民们认识自然、渴望驾驭自然意识的最初载体。神话从出现到消亡的过程实际上也是人类对自然由不可知到可知的过程。本论文主要是通过对中日两国流传较广，日语论文，为各自国民所熟知的对于山、海、太阳等与自然界相关的神话传说和民间故事以及神话传说中英雄人物的比较，初步研讨渗透在中日两国自然神话传说中各自侧重的自然观，最终从中日两国不同的地理环境、哲学体系和宗教信仰以及政治因素等角度来略论造成中日两国自然观异同性的原因。中国的自然观自古以来都更倾向于“以人为本”，与自然相比，更重视人的意愿，自... 引言： 神话可以说是人类最古老的文学著作之一，是上古先民们认识自然、渴望驾驭自然意识的最初载体。神话从出现到消亡的过程实际上也是人类对自然由不可知到可知的过程。本论文主要是通过对中日两国流传较广，为各自国民所熟知的对于山、海、太阳等与自然界相关的神话传说和民间故事以及神话传说中英雄人物的比较，初步研讨渗透在中日两国自然神话传说中各自侧重的自然观，最终从中日两国不同的地理环境、哲学体系和宗教信仰以及政治因素等角度来略论造成中日两国自然观异同性的原因。中国的自然观自古以来都更倾向于“以人为本”，与自然相比，更重视人的意愿，自然是人类凭借自身力量可以改造、征服的存在。而对日本人来说，自然是人类幸福生活的源泉，是尊重、崇拜的对象，人们要时时刻刻保护自然，珍惜自然，日本人的自然观更贴近于“自然至上”的观念。 参考文献： |
