太宰治是日本战后“无赖派”也称“新戏作派”的代表型作家,他一生的经历和他的著作给后世产生了很大的作用。他一生的著作包罗万象,涉及了历史故事、传说、他人日记、书信、中国的聊斋、乃至莎士比亚、圣经,但其最有特色乃至最有作用力的著作特点在于他将个人的生活当做小说来处理,采取独白形式进行创作。这些饱含个人辛酸痛苦和些许快慰的著作当中作用力最大的是其巅峰之作《人间失格》(《失去为人的资格》)除此之外,独白体中有一部分采取了女性独白体的方式进行,这些采取女性视角写就的文字尽管取材自不同的人群,但其内里实质还是太宰治之所感所想,其中代表...

引言：

太宰治是日本战后“无赖派”也称“新戏作派”的代表型作家,他一生的经历和他的著作给后世产生了很大的作用。他一生的著作包罗万象,涉及了历史故事、传说、他人日记、书信、中国的聊斋、乃至莎士比亚、圣经,但其最有特色乃至最有作用力的著作特点在于他将个人的生活当做小说来处理,采取独白形式进行创作。这些饱含个人辛酸痛苦和些许快慰的著作当中作用力最大的是其巅峰之作《人间失格》(《失去为人的资格》)除此之外,独白体中有一部分采取了女性独白体的方式进行,这些采取女性视角写就的文字尽管取材自不同的人群,但其内里实质还是太宰治之所感所想,其中代表作《斜阳》曾是最畅销小说,也有人将其当成太宰治文学之顶峰杰作,《维荣之妻》则是让人从绝望中终于看到一丝希望进而震撼心灵,这些著作给太宰的文学生涯画上了浓墨重彩的一笔。这些大多写于二战期间和二战之后太宰治自杀之前的著作不仅仅让当时的人们在灰败的现实中找到了认同感也让人们看到了希望。本文将以太宰治的女性独自体文章特别是中后期著作为主要探讨对象,进行略为深入的略论,将太宰治著作在“无赖”这个词的外皮下的一些深邃的精神实质做下一剖析。
　　 在本论文中笔者将在前人探讨的基础上,结合太宰治本人与女性的联系以及对其著作的作用来略论太宰治女性独白体著作中所体现的精神特质。
　　 引言主要是介绍探讨目的探讨对象以体现本论文的探讨价值,主要着力于太宰治著作关于社会所产生的作用方面。第一章所论述的是太宰治一生与女性的纠葛以及对其著作以及人生所产生的作用,女性独白体文学在太宰治的文学生涯中所占的历史地位以及对世人所产生的作用。第二章则主要是略论女性独白体著作中负面性情绪即自我否定以及自卑的存在,这种负面性的情绪成为太宰治文学为世人所诟病的因由,但笔者认为作为文学的小说是生活的一种艺术性表达,太宰治文学所展现的这些负面性的背后自有其积极意义。第三章则主要论述女性独白体著作中所体现的女性的坚强特质,关于社会大环境压迫的一种不妥协的精神,这种关于生活与社会的不妥协饱含了著作中女性关于生活的希冀以及关于个人骄傲的维护。
　　 太宰治的反俗叛逆与针对社会主流意识的对抗一直都是探讨家们探讨的热点,与此同时他著作中透露出来的爱与希望也被后来的人们解读出来。这个成为太宰治文学经久不衰的秘密。在本文的论述中,笔者将结合前人的探讨成果,把女性独白体文学中的正面性成分做一下略论。
　　

参考文献：

•  中日大件垃圾处理的比较/中日の粗大ゴミ

•  歌舞伎和京剧共同点的相关探讨/

•  论日语相对性时间表现/日本語の相対的な

•   「旅愁」--抒情の1900年代から1930年代へ

•  题目：中国の若者に対する日本艺术の影

•  探讨日语各词类体现在音声上的语法性

•  中国文学原型在日本文学中的置换变形

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•   浅谈认知语言学在日语条件句用法解释中

•  试析日语口语交际能力的培养策略

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