圆地文子是一位独具特色的女性作家，她的著作成功构筑了独特的妖艳、无情的文学世界，在日本近代文学史上留下了光辉的一页。圆地自昭和初期开始文学创作以来，六十年来创作了大量的优秀著作，其中包括小说、随笔、戏曲等。她的小说广泛借用古典著作中的女性形象，利用典雅优美的文体，表现了日本现代女性的内心世界和深层意识，其中包括对社会不公的反抗和对女性问题的关注。圆地文子从一个不知生活艰辛的大小姐，一步一步成长为一个追求自立、自我、自由的女性作家。她的精神成长轨迹，忠实地反映在其著作中，关于形成其独具女性特色的文学风格发挥着影响。其中... 引言： 圆地文子是一位独具特色的女性作家，她的著作成功构筑了独特的妖艳、无情的文学世界，在日本近代文学史上留下了光辉的一页。圆地自昭和初期开始文学创作以来，六十年来创作了大量的优秀著作，其中包括小说、随笔、戏曲等。她的小说广泛借用古典著作中的女性形象，利用典雅优美的文体，表现了日本现代女性的内心世界和深层意识，其中包括对社会不公的反抗和对女性问题的关注。圆地文子从一个不知生活艰辛的大小姐，一步一步成长为一个追求自立、自我、自由的女性作家。她的精神成长轨迹，忠实地反映在其著作中，关于形成其独具女性特色的文学风格发挥着影响。其中，主要表现为：女性的自我意识的觉醒；对男性中心的社会性别文化的批判；抗拒传统的“家庭天使”的魔女意识，等。其代表作《女人坡》，描写了受封建家长制压迫的女人的一生，暴露了蹂躏妻子人权和尊严的父权体系及男性中心意识形态的内幕，描写了女性自我意识的觉醒。另外，她的著作对大胆挑战男权制、夫权制的魔性的女性心理的探究；对夫妻联系的真实描写；以及对痛苦中顽强生存的女性的赞美，都引起了人们的共鸣。她将古典人物融入自己的著作中，借以表现当今女性关于传统家长制度的反抗和对自由、独立的追求。可以说，她的著作充分表现了作家、女性、“人”的圆地文子的内心世界及对女性问题的关注。关于圆地文学的探讨，迄今为止，日本学者已取得了丰硕的成果，但几乎都是从作家论、著作论的角度入手。近年来，也出现了一些立足于女性主义文学探讨方面的论文，但大多是对单篇著作的研讨，以其代表作为中心，综合应用女性主义理论、社会性别理论等进行探讨的论文还很少。本论文选取其三部代表著作，综合应用女性主义批评理论、社会性差论、比较文学的措施，从女性自我意识的觉醒、魔女意识、对社会性别文化结构的反抗等方面进行略论，试图探明圆地文子文学中的女性意识，日语论文，阐明其中的女性主义文学特色。通过略论三部著作中出现的古典人物形象，揭示作者对古典的谙熟和活用，指出这是圆地文学创作的一大特色。本文由“前言”、“正文”、“结论”三部分构成。“前言”部分，概述本文的探讨对象、探讨目的、探讨措施、先行探讨及论文梗概。“正文”部分，由四章构成。第一章，明确圆地文子追求自我、自由、自立的女性意识。具体围绕其代表作《女人坡》，从女性自我意识的角度进行考察，略论女主人公白川伦在家长制度下自我意识的觉醒及沉默的反抗手段。第二章，论述圆地文学中挑战与复仇的魔女形象。首先通过圆地文子自身的经历，指出其魔女思想的由来；然后应用女性主义的魔女理论，具体略论其代表作《女面》，理解三重子通过复仇挑战男权、夫权的姿态；探求日本古典艺能“能”在著作中的应用价值。第三章，从对性别文化结构的反抗和凝视自我的角度综合解读三部著作。具体略论《妖》中的千贺子努力摆脱家庭的束缚，追求独立的进步意识，及其通过创作直面自我的态度。略论《女人坡》和《女面》中女主人公对社会性别的反抗意识。第四章，指出以上三部著作的共同特色，即借用古典塑造现代女性形象。具体来说，通过封建家长制度的牺牲品阿岩，揭示女性的痛苦和被压迫的地位，呼吁女性的反抗和自我意识。而对《源氏物语》中有名的巫女式女性六条御息所的辩护，则反映了圆地的巫女理论。“结论”部分，总结全文，综合论述圆地文子文学中的女性主义特色。 参考文献： |
